爱民恤物——恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
安分随时——时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
傲世轻物——傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
不得不尔——尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不扶自直——比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
不知其子视其父——不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
蝉脱浊秽——蝉脱：蝉蜕皮。比喻摆脱了污浊的环境。
出尘不染——比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出尘离染——比喻身处污浊的环境而不被污染，仍能保持自身的纯静清洁。
出污泥而不染——比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
楚人戎言——戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
处安思危——犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。
处易备猝——猝：突然，出乎意料。处于顺利的环境要防备突然事变。
刀光剑影——隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
得其所哉——所：处所，环境。找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。
得天独厚——天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
砥柱中流——就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
地棘天荆——指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
斗霜傲雪——形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
断杼择邻——孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
粪堆上长灵芝——灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。
风刀霜剑——寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
风土人情——风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
风雨不改——遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风雨晦明——晦明：阴晴，明暗。风雨齐袭，阴晴不定。比喻环境的恶劣与顺利。
甘分随时——甘愿顺随时世环境。
高飞远遁——躲避到远方去，摆脱不利环境。
高飞远集——制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
狗恶酒酸——比喻环境险恶，使人裹足不前。
狗猛酒酸——因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。
骇浪惊涛——骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
黑风孽海——比喻环境、遭遇的险恶。
淮橘为枳——淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
患难相共——患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。
寂寂寞寞——指人冷清孤单或环境静寂无声。
锦天绣地——形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
近朱近墨——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤——朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
荆棘塞途——满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
荆棘载途——满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
惊涛骇浪——涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
惊涛巨浪——汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
惊涛怒浪——汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“惊涛骇浪”。
鲸波怒浪——犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
鲸波鼍浪——比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。同“鲸涛鼍浪”。
鲸涛鼍浪——犹言惊涛骇浪。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
久而不闻其香——在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。
居安思危——居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
居安忘危——居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
橘化为枳——比喻人由于环境的影响而变坏。
坎止流行——遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
枯鱼得水——好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
苦海无涯——苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。
兰怨桂亲——比喻所在的环境或经历不同，因而遭遇也不同。
兰芷渐滫——兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。
兰芷之室——兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。
狼窝虎穴——虎穴：老虎住的洞穴。比喻险恶的环境或地方。
老鸹窝里出凤凰——老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。
乐不思蜀——很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
冷血动物——体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
励志冰檗——形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
两部蛙鸣——鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
另行高就——指变换工作环境，找更好的工作。
龙生龙，凤生凤——原用以宣扬血统论。后也指家族环境对人的影响。
鸾飞凤舞——形容祥瑞和平的环境。
麻中之蓬——麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。
满目荆榛——荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
茫如隔世——形容环境变化很大。
孟母三迁——孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
迷金醉纸——犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
磨不磷，涅不缁——比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。
磨而不磷——磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
磨而不磷，涅而不缁——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
墨子泣丝——比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
南橘北枳——枳：落叶灌木，果实味苦酸，球形。古人认为南方之橘移植到淮河之北就会变成枳。后用来比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
闹中取静——指在热闹的环境中保持清静的心态。
能伸能屈——能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
逆来顺受——指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
涅而不渝——涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
涅而不淄——比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。
涅而不缁——涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
鸥水相依——比喻离不开赖以生存的环境。
蓬赖麻直——比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
蓬生麻中——比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
蓬生麻中，不扶而直——蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
蓬生麻中，不扶自直——蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
贫不学俭，富不学奢——贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
秦智虞愚——春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。
情景交融——指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
染丝之变——比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
染丝之叹——把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
人地两生——初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
人生地不熟——指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭——鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭——鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
如入芝兰之室，久而不闻其香——芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。
如鱼得水——好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
如鱼离水——离开适当的地位或赖以生存的环境。
入鲍忘臭——鲍：咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
山环水抱——山峦环绕，溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。
虱处头而黑——处：停留。虱子本来是白色，躲在人头发里就变成黑色。比喻随着环境而变化。
世外桃源——原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
适者生存——适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
水广鱼大——广：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。
水宽鱼大——宽：广大。水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。
水土不伏——水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
松柏后凋——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
薮中荆曲——比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
随遇而安——随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
随寓而安——指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。
随寓随安——犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
岁寒知松柏之后凋——比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。
天时地利人和——指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
蛙鸣鼓吹——鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。
万赖俱寂——形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖无声——形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁俱寂——籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁俱静——籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万籁无声——形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
乌烟瘴气——乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
五讲四美——五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
徙宅之贤——相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
腥风醎雨——犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
腥风血雨——风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
血雨腥风——风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
严霜烈日——比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
阳和启蛰——启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
养尊处优——养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
曳尾泥涂——①比喻在污浊的环境里苟且偷生。同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
曳尾涂中——原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
一齐众咻——咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。
易地皆然——易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。
易地则皆然——易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。
犹鱼得水——好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
于安思危——于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
逾淮为枳——橘移到淮河以北就变成枳了。比喻事物随环境的变化而变化。
月黑风高——比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
月下星前——指清爽幽静的环境。借指谈情说爱的地方。
在所自处——处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
这山望见那山高——比喻对目前的工作或环境不满意，老认为别的工作环境更好。
这山望着那山高——爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
针针丛棘——针针：形容荆棘的刺尖锐如针。在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面，形容环境恶劣。
芝兰之室——比喻良好的环境。
纸醉金迷——原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
中流砥柱——就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
自拔来归——拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
坐于涂炭——涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。