爱民如子——旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱民恤物——恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
安民济物——济：救济；物：指人，公众。安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。
按堵如故——形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
拔诸水火，登于衽席——拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。
邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
暴内陵外——暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
暴征横敛——暴、横：残暴，强横；征、敛：聚敛，征收。滥征苛捐杂税，残酷搜刮百姓的钱财。
匕鬯不惊——匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
丙吉问牛——看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
秉政劳民——秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
不羁之民——不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不丧匕鬯——匕、鬯，祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。古代形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。
布衣芒屩——布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
布衣芒屏——芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
布衣黔首——布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
残民害理——残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
残民害物——摧残百姓，损害财物。
苍苍烝民——烝：众多。指广大的百姓群众。
苍生涂炭——涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
草偃风从——像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。
茶毒生灵——荼毒：毒害；生灵：百姓。指残害老百姓。
朝野上下——朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
刍荛之言——刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
丛雀渊鱼——比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
村哥里妇——指平民百姓。里，里巷。
村野匹夫——村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
大得人心——人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大家小户——大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。
大禹治水——禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
箪食壶浆——食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
导德齐礼——指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
地广民众——土地广阔，百姓众多。
东征西怨——本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
豆棚瓜架——指百姓聚会纳凉说话闲聊的地方。
饿殍遍野——殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
迩安远怀——迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。
伐罪吊民——伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐罪吊人——讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
访贫问苦——访问贫苦的老百姓。
肺石风清——百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。
费财劳民——耗费财物，劳苦百姓。
负老提幼——背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
负老携幼——背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
割剥元元——割剥：残害，掠夺；元元：老百姓。指掠夺人民。
公买公卖——公家向民间购买物品，公平交易，不使百姓吃亏。
挂印悬牌——悬：挂。高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。指担任官职。
官清民自安——各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。
国困民穷——国家困难，百姓穷困。
国利民福——国家的利益，百姓的幸福。