众楚群咻
zhòng chǔ qún xiū
指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
语出《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
百工居肆欲其专也；～，喻其散也。 ★清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》
众川赴海
zhòng chuān fù hǎi
众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。
《隋书·音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔, 一朝咸在。”
众多非一
zhòng duō fēi yī
指类别甚多，不止一种。
汉·王充《论衡·别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
众寡不敌
zhòng guǎ bù dí
众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”
群众是浮躁，急不可待的。忍耐不过，～，自难免日久变生，越发不可收拾。 ★鲁迅《两地书·二一》
众寡势殊
zhòng guǎ shì shū
众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
晋·桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
众寡悬绝
zhòng guǎ xuán jué
双方人力多少相差极大。
梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
众寡悬殊
zhòng guǎ xuán shū
形容双方人力的多少相差极大。
茅盾《一个女性》：“琼华不能再笑了，在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。”
众好众恶
zhòng hào zhòng wù
众人喜爱或众人厌恶。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
众虎同心
zhòng hǔ tóng xīn
许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
众毁销骨
zhòng huǐ xiāo gǔ
指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。
宋·李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
众口嗷嗷
zhòng kǒu áo áo
嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
众口纷纭
zhòng kǒu fēn yún
纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
众口交传
zhòng kǒu jiāo chuán
众人辗转述说。
清·陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
众口交詈
zhòng kǒu jiāo lì
众人一致责骂。
清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
众口交赞
zhòng kǒu jiāo zàn
众人交相赞美。
清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”
众口难调
zhòng kǒu nán tiáo
原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”
众口如一
zhòng kǒu rú yī
许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
明·沈德符《野获编·吏部一·都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
众口铄金
zhòng kǒu shuò jīn
铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。 ★鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》
众口同声
zhòng kǒu tóng shēng
大家所说的都一样。
大家～地称赞她献身于教育事业的精神。
众口相传
zhòng kǒu xiāng chuán
众人辗转述说。见“众口交传”。
黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。”
众口销金
zhòng kǒu xiāo jīn
众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
汉·焦赣《易林·萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
众口熏天
zhòng kǒu xūn tiān
指群言可以动天。比喻舆论力量大。
《吕氏春秋·离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
众口一词
zhòng kǒu yī cí
所有的人都说同样的话。
宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞（词），纷然不正。”
适才仇老所言姻事，～，此美事也，有何不可？ ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四
众口一辞
zhòng kǒu yī cí
许多人都说同样的话，看法或意见一致。
宋·欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
田汉同志的《关汉卿》是一出好戏，思想性和艺术性都很强烈，这一点几乎是～。 ★夏衍《读〈关汉卿〉杂谈历史剧》
众流归海
zhòng liú guī hǎi
大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
唐·杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”
怎当得丁生连掷胜采，两人出注，正如～，尽数赶在丁生处了。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八
众盲摸象
zhòng máng mō xiàng
许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
少林冷坐，门人各说异端，大似～。 ★宋·普济《五灯会元》卷十八
众毛飞骨
zhòng máo fēi gǔ
指众多轻物能掀起重物。
唐·李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
众毛攒裘
zhòng máo cuán qiú
攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
明·吴承恩《西游记》第六十九回：“常言道：‘众毛攒裘。’”
众目共睹
zhòng mù gòng dǔ
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”
众目共视
zhòng mù gòng shì
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
宋·欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。”
众目具瞻
zhòng mù jù zhān
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
众目睽睽
zhòng mù kuí kuí
睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”
～之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？ ★高阳《清宫外史》下册
众目昭彰
zhòng mù zhāo zhāng
昭彰：明显。大家都看得很清楚。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
这事～，你不必强词夺理了。
众难群移
zhòng nán qún yí
众人心中都有疑难。
三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
众难群疑
zhòng nán qún yí
众人心中都有疑难。
三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
～曰：‘是必有强国焉阴助之耳；不然，倭乌能如是！’ ★清·严复《原强续篇》
众怒难犯
zhòng nù nán fàn
犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
你们来意甚善，只是～，赶快去吧。 ★清·刘鹗《老残游记》第一回
众怒难任
zhòng nù nán rèn
指众人的愤怒难以抵当。
唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
众叛亲离
zhòng pàn qīn lí
叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
他坚持与人民为敌，以至～，死无葬身之地。
众擎易举
zhòng qíng yì jǔ
擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”
现在我们大家替他打算，～，已有个成数了，不日便可奉请开复。 ★清·文康《儿女英雄传》第十三回
众犬吠声
zhòng quǎn fèi shēng
比喻随声附和。
汉·应劭《风俗通·怪神·李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
众人广坐
zhòng rén guǎng zuò
犹大庭广众。人多而公开的场合。
《史记·魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
众人国士
zhòng rén guó shì
众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
岂不闻豫让“～”之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十五回
众人拾柴火焰高
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo
比喻人多力量大。
众少成多
zhòng shǎo chéng duō
犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
众矢之的
zhòng shǐ zhī dì
矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
《鲁迅书信集·致许寿裳》：“语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的。”
众说纷揉
zhòng shuō fēn róu
各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
宋·司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
众说纷纭
zhòng shuō fēn yún
纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
众所共知
zhòng suǒ gòng zhī
众：很多人。大家普遍知道的。
宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
子声望～，我素识苗甚平善，何敢占骗。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》
众所周知
zhòng suǒ zhōu zhī
大家普遍知道的。
《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”
这种小说的生产，～，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。 ★孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》
众望所归
zhòng wàng suǒ guī
众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
他非去不可！～，还有什么可说的呢？ ★老舍《四世同堂》三十五
众望攸归
zhòng wàng yōu guī
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
众心成城
zhòng xīn chéng chéng
指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”
～，俗说曰：众人同心者，可共筑起一城，同心共饮，雒阳酒可尽也。 ★《艺文类聚》卷六三引汉·应劭《风俗通》
众心如城
zhòng xīn rú chéng
万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
弘誓既远，昏疑皆破，故～，施者成市。 ★唐·独孤及《洪州大云寺钟铭》
众星拱北
zhòng xīng gǒng běi
拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
恰便似～，万水朝东。 ★元·王实甫《丽春堂》第一折
众星拱极
zhòng xīng gǒng jí
比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
俾来四海之朝宗，尽类众星而拱极。 ★南唐·刘崇远《宴石山记》
众星拱月
zhòng xīng gǒng yuè
许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
像～似的，学生们围在老教授身边，肩膀靠着肩膀，胳膊挽着胳膊。 ★碧野《报晓峰》
众星环极
zhòng xīng huán jí
比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。汉·张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
众星捧月
zhòng xīng pěng yuè
许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
乘着这个改朝换代的时机，咱们得～，把他抬出去！ ★老舍《四世同堂》七
众星攒月
zhòng xīng cuán yuè
许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
《五灯会元·清凉益禅师法嗣·黄山良匡禅师》：“问：‘众星攒月时如何？’师曰：‘唤甚么作月？’”
众喣漂山
zhòng xǔ piāo shān
喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
《汉书·中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。”
～不易安，势张那复抚狂澜。 ★元·王恽《秋涧全集·哀挽亡友中丞王兄五首》
众喣飘山
zhòng xǔ piāo shān
众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
《后汉书·第五伦传》：“众喣飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。”
众喣山动
zhòng xǔ shān dòng
众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
明·李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
众议成林
zhòng yì chéng lín
指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”
众怨之的
zhòng yuàn zhī dì
众人怨恨的目标。
清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
众志成城
zhòng zhì chéng chéng
万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
段祺瑞既得国务员同情，便以为～，正可一战。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回
众啄同音
zhòng zhòu tóng yīn
犹众口一词。所有的人都说同样的话。
《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
众醉独醒
zhòng zuì dú xǐng
比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
