子丑寅卯
zǐ chǒu yín mǎo
四个地支。多指事理。
宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘如何是十二时？’师曰：‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰：‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’”
他对此事说不出个子丑寅卯。
子女玉帛
zǐ nǚ yù bó
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
《左传·僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”
于时北海完富，兰利其～，与群盗相应，破其本乡城邑。 ★《旧唐书·薛万彻传》
子为父隐
zǐ wéi fù yǐn
儿子为父亲隐瞒劣迹。
《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
以前，中国人讲究‘～，父为子隐’，于是隐来隐去，就把真理正义全隐得没有影儿了。 ★老舍《老舍自传》第六章第三节
子夏悬鹑
zǐ xià xuán chún
鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
《荀子·大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。”
子孝父慈
zǐ xiào fù cí
儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
～，三分天下，二分归西，民乐安康，军心顺悦。 ★明·陈仲琳《封神演义》第三十五回
子虚乌有
zǐ xū wū yǒu
子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）
子曰诗云
zǐ yuè shī yún
子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”
子子孙孙
zǐ zǐ sūn sūn
子孙后裔；世世代代的意思。
《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”
造下十大功劳，指望～，世享富贵。 ★明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷
