至诚高节
zhì chéng gāo jié
至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
至大至刚
zhì dà zhì gāng
至：最，极。极其正大、刚强。
《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
他说“～”，说“养勇”，都是带有战斗性的。 ★朱自清《论气节》
至当不易
zhì dàng bù yì
至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”
至高无上
zhì gāo wú shàng
至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”
只要能把国家从水深火热里救出来，他就是～的英雄。 ★梁斌《红旗谱》四十二
至理名言
zhì lǐ míng yán
至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
老舍《鼓书艺人》十二：“‘你不自轻自贱，人家就不能看轻你’。这话倒说得不错，这也是至理名言。”
至亲骨肉
zhì qīn gǔ ròu
关系最近的亲人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。”
至亲好友
zhì qīn hǎo yǒu
关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做‘傧相’，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有礼度熟闲，仪容出众，声音响亮的，众人就推举他做了。”
公馆里正自酒绿灯红，笑语生风，满满的两桌，无非是～。 ★茅盾《某一天》
至人无梦
zhì rén wú mèng
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
至善至美
zhì shàn zhì měi
至：最。最完善，最美好。
茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
至圣先师
zhì shèng xiān shī
至：最。旧时特指孔子。
《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
至圣至明
zhì shèng zhì míng
至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
至死不变
zhì sǐ bù biàn
纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
至死不悟
zhì sǐ bù wù
至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
至死不渝
zhì sǐ bù yú
至：到；渝：改变。到死都不改变。
西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
至死靡它
zhì sǐ mǐ tā
至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
至矣尽矣
zhì yǐ jìn yǐ
至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
老夫妇两对这个宝贝女儿，可算是疼爱得到～。 ★《杨乃武与小白菜》第十五回
至再至三
zhì zài zhì sān
指一而再，再而三。
《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
臣拟坚持初议，～，与之磋磨。 ★清·薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》
至尊至贵
zhì zūn zhì guì
至：极。极其尊贵。
汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”
