中饱私囊
zhōng bǎo sī náng
中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
《韩非子·外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”
小人贪利，事本非常，所可恨者，银两～，不曾济国家之实用耳。 ★清·李绿园《歧路灯》第七回
中道而废
zhōng dào ér fèi
中道：中途。半路就停止了。
西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
他绝对自信他不是～的软背脊的人儿。 ★茅盾《创造》三
中冓之言
zhōng gòu zhī yán
中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
中河失舟，一壶千金
zhōng hé shī zhō，yī hú qiān jīn
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
《遏冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”
中馈乏人
zhōng kuì fá rén
中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
不瞒娘子说，小人内帏失助，～，鳏居已久，子息全无。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回
中馈犹虚
zhōng kuì yóu xū
指没有妻子。
《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
久而久之，～，你便知道鳏居的难处了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪两现状》第七十回
中立不倚
zhōng lì bù yǐ
倚：偏。保持中立，不偏不倚。
《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。”
中流底柱
zhōng liú dǐ zhù
比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”
中流砥柱
zhōng liú dǐ zhù
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
中流击楫
zhōng liú jī jí
击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。 ★《晚清文学丛钞·童子军·草檄》
中流失舟，一壶千金
zhōng liú shī zhōu，yī hú qiān jīn
壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。”
顾柳子既遭斥，不得一有力者推挽，韩子惜之，则～，固韩柳之所同悲矣。 ★清·黄式三《读柳子厚集》
中流一壶
zhōng liú yī hú
壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壶千金。”
持论有本，不堕矫激，亦足为～。 ★清·李慈铭《越缦堂读书记·俞楼杂纂》
中流一壸
zhōng liú yī kǔn
比喻可贵难得。
语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。
中外合璧
zhōng wài hé bì
中西合璧。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
中西合璧
zhōng xī hé bì
合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“～”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。 ★茅盾《子夜》八
中心摇摇
zhōng xīn yáo yáo
中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。”
中庸之道
zhōng yōng zhī dào
指不偏不倚，折中调和的处世态度。
《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》
中原逐鹿
zhōng yuán zhú lù
指群雄并起，争夺天下。
《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
