遗编断简
yí biān duàn jiǎn
指散佚而残缺不全的典籍。
宋·吕大临《〈考古图〉后记》：“虽遗编断简，仅存二三，然世移俗革，人亡书残，不复想见先王之绪余。”
遗编绝简
yí biān jué jiǎn
指散佚而残缺不全的典籍。
唐·怀素《自叙》：“遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。”
遗编坠简
yí biān zhuì jiǎn
指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。
金·元好问《入济源寓舍》诗：“遗编坠简文章烂，粝食粗衣岁月长。”
遗臭千年
yí chòu qiān nián
死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
明·邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生；文君（卓文君）夜奔，遗臭千年未泯。”
盗贼全其名，自刎黄泉下。堪嗟降虏人，～骂。 ★明·方汝浩《禅真逸史》第十七回
遗臭千秋
yí chòu qiān qiū
死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
清·侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“姑念放麑，使御魍魉之鬼，拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋。”
遗臭万代
yí chòu wàn dài
死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
唐·高適《后汉贼臣董卓庙议》：“母妻屠戮，种族无留，悬首燃脐，遗臭万代。”
遗臭万年
yí chòu wàn nián
遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”
卖国投敌的小丑们，没有一个不是～的。
遗臭万世
yí chòu wàn shì
死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
宋·谢采伯《密斋笔记》卷一：“公不丧心病狂，奈何一旦为此，若不早改图，必且遗臭万世。”
惟恐趋承之恐后，岂知其～乎？ ★明·谢肇淛《五杂俎·事部三》
遗臭万载
yí chòu wàn zǎi
死后恶名流传，永远受人唾骂。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
遗臭无穷
yí chòu wú qióng
指坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。
金·元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”
遗大投艰
yí dà tóu jiān
遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。
《尚书·大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”
遗德休烈
yí dé xiū liè
指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。
宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
遗德余烈
yí dé yú liè
指先人留下的德泽和功业。
宋·王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”
遗恩余烈
yí ēn yú liè
前人遗留下的恩德功业。
《后汉书·王昌刘永传论》：“观更始之际，刘氏之遗恩余烈，英雄岂能抗之哉！”
遗珥堕簪
yí ěr duò zān
形容欢饮而不拘形迹。同“遗簪堕珥”。
宋·无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。遗珥堕簪，蹙着秋千，不禁笑语声高。”
遗珥坠簪
yí ěr zhuì zān
形容欢饮而不拘形迹。同“遗簪堕珥”。
清·洪昇《长生殿·禊游》：“朱论，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。”
遗芳余烈
yí fāng yú liè
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
南朝·宋·傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
学古训以道积阙躬，招俊乂以列庶位，对扬天子之命，亦足袭说～，报陛下矣。 ★元·姚燧《李平章画像序》
遗芬剩馥
yí fēn shèng fù
比喻前人留下的精美文章。
明·李东阳《跋〈聚芳亭卷〉》：“而诗书图史，遗芬剩馥，在其子孙者，其来未艾，谓非少保公之贤而至然哉！”
遗芬余荣
yí fēn yú róng
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
《宋书·礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
遗风古道
yí fēng gǔ dào
前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
清·元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”
遗风旧俗
yí fēng jiù sú
前代遗留下来的风俗习惯。
元·揭傒斯《彭州学记》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
遗风逸尘
yí fēng yì chén
前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
元·俞希鲁《至顺镇江志·人材》：“至于高蹈物表，远引方外，亦皆清隽卓绝志士，是其遗风逸尘，霑被无极。”
遗风余采
yí fēng yú cǎi
前代遗留下来的风度文采。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“应对固无方，篇章亦不匮，遗风余采，莫与比盛。”
遗风余教
yí fēng yú jiào
前代遗留下来的风尚教化。
宋·叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
遗风余烈
yí fēng yú liè
前人留传的风教和业迹。
《汉书·礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书·刘颂传》：“如或当身之政，遗风余烈不及后嗣。”
尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之～，亦或见於斯泉也。 ★宋·苏轼《六一泉铭》
遗风余思
yí fēng yú sī
前代遗留下来的风尚情思。
唐·樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风余思。”
夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之～，被于来世者如何哉！★宋·曾巩《墨池记》
遗风余俗
yí fēng yú sú
前代遗留下来的风俗。
汉·贾谊《治安策》：“曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改。”
遗风余习
yí fēng yú xí
前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
《宣和书谱·卫恒》：“学家相传，四世不坠，盛哉，遂与王谢家遗风余习相季孟也。”
遗风余象
yí fēng yú xiàng
前代遗留下来的风俗和法式。
宋·司马光《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。”
遗风余韵
yí fēng yú yùn
前人遗留下来的风教和韵致。
《朱子全书·治道一》：“此古之君子，所以成尊主庇民之功于一时，而其遗风余韵，犹有称思于后世者也。”
在过去齐国、鲁国的都城，和一些戴着高高的帽子，宽大的衣袖的学者们，商讨学问，反复辩论，观察孔子的～。 ★吴晗《学习集·伟大的历史学家司马迁》
遗风余泽
yí fēng yú zé
前人遗留下来的风教和德泽。
《宣和书谱·张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
遗害无穷
yí hài wú qióng
留下无穷的祸患。
汉·魏伯阳《参同契》：“炉鼎铅汞，皆是寓言，非言炼烧。方士转向附会，遂贻害无穷。”
遗恨千古
yí hèn qiān gǔ
千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
清·徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
遗恨终天
yí hèn zhōng tiān
指终身感到悔恨。
佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
洪仁玕后来谈到这～的事件时指出，‘安庆一失，沿途至天京之城相继陷落不可复守矣。’ ★《历史研究》1976年第6期
遗华反质
yí huá fǎn zhì
指舍弃浮华而返归朴质。
《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
遗惠余泽
yí huì yú zé
前人留下的恩惠德泽。
《晋书·挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
遗魂亡魄
yí hún wáng pò
指抛弃思虑，停止精神活动。
汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
遗祸无穷
yí huò wú qióng
指留下祸害没有穷尽。
宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》：“已而子婿兄弟表里祖述，遗祸无穷。”
除匪不尽，～。 ★曲波《林海雪原》三
遗迹谈虚
yí jì tán xū
指舍弃根据而空谈玄虚。
宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，并可赧矣。”
遗艰投大
yí jiān tóu dà
指交给重大艰难的任务。同“遗大投艰”。
遗老孤臣
yí lǎo gū chén
指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
李大钊《警告全国父老书》：“昔者改姓易代，兴亡倏忽，一二遗老孤臣，不忍见宗社之倾，君父之辱，犹或黄冠草履，歌哭空山，乱礁穷岛，相望饮泣。”
遗老遗少
yí lǎo yí shào
遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“这一个所谓‘错’，就使《文选》之类在遗老遗少们的心眼里保住了威灵。”
遗黎故老
yí lí gù lǎo
指前朝留下的历经世变的老人。
明·宋濂《曾君石表碑》：“当宋初改物，遗黎故老犹有存者。”
遗落世事
yí luò shì shì
指遗忘弃置世俗之事。
《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。”
顷观《松林文献》，称其～，晨夕一编，行不识路，坐不知寒暑。 ★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷九
遗名去利
yí míng qù lì
指丢弃名位和利益。
唐·卢肇《宜州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，遗名去利。”
遗孽余烈
yí niè yú liè
指遗留下来的残余势力。
宋·苏辙《唐论》：“高帝（汉高祖）之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴、楚之乱。”
遗篇断简
yí piān duàn jiǎn
指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。
清·梅曾亮《陈硕士〈学士授经图〉记》：“而苟其学之不足传，与传之不得其人，虽当时为诸儒所宗，而遗篇断简不可见于后世者，往往有之。”
遗篇坠款
yí piān zhuì kuǎn
指散佚的诗文篇章和书画款识。
宋·张淏《云谷杂记·藏金石刻》：“前代遗篇坠款，因得概见于方册间，此尤可贵也。”
遗寝载怀
yí qǐn zài huái
指心有所念而寝不安席。
唐·李元成《应贤良方正科对策》：“且犹郡邑公选，岩穴敷求，遗寝载怀，比岁临问，伫经术以佐职，相艺能以建官，则古之坐明堂，议衢室，安可以俦清问之深也。”
遗哂大方
yí shěn dà fāng
指让内行见笑。同“遗笑大方”。
《鼓掌绝尘》第二回：“杜先生笑道：‘恐拙句遗哂大方。’”
遗声余价
yí shēng yú jià
指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
遗声坠绪
yí shēng zhuì xù
指行将绝灭的诗歌创作传统。
况周颐《蕙风词话续编》卷一：“我朝唯纳兰公子，深入北宋唐奥。遗声坠绪，二百年后，乃为足下拾得，是何神术，钦佩钦佩！”
遗世拔俗
yí shì bá sú
超脱世俗。同“遗世越俗”。
明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
遗世独立
yí shì dú lì
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
遗世绝俗
yí shì jué sú
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
遗世忘累
yí shì wàng lěi
避世隐居而不为世俗之事牵累。
明·方孝孺《学士亭记》：“故或放迹于江海，或养操于山林，求遗世忘累志士而与之游。”
遗世越俗
yí shì yuè sú
指超脱世俗。
三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
遗俗绝尘
yí sú jué chén
指超脱尘俗而避世隐居。
清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
遗文逸句
yí wén yì jù
指散佚的文章和句子。
北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
遗闻琐事
yí wén suǒ shì
指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
遗闻轶事
yí wén yì shì
散失，遗留下来的事迹。
宋·周密《武林旧事》：“此十卷之本，乃从毛氏汲古阁之版传抄。首尾完其，其间遗闻轶事，皆可备考稽。”
其他～，皆前代俌臣所录。 ★清·章炳麟《訄书·哀焚书》
遗闻逸事
yí wén yì shì
指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
鲁迅《南腔北调集·题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事。”
齐老先生（齐白石）的～也常听人说起，可是都没有新凤霞写的那么真。 ★《大地》1981年第3期
遗物识心
yí wù shí xīn
指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。
晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
遗物忘形
yí wù wàng xíng
泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
遗笑大方
yí xiào dà fāng
指让内行见笑。
语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”明·荻岸散人《玉娇梨》第八回：“晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。”
女子有才一样处理国事，军师少见多怪，岂不～。 ★桂剧《梁红玉》第九场
遗形藏志
yí xíng cáng zhì
超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
遗形去貌
yí xíng qù mào
指舍弃一切外在形式。
明·袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂遗形去貌，又非浅浅者可同年轮也。”
遗形忘性
yí xíng wàng xìng
超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
遗休余烈
yí xiū yú liè
比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。
宋·欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。”
遗训余风
yí xùn yú fēng
前代遗留下来的风尚教化。
《宋书·明帝纪论》：“圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训余风，足以贻之来世也。”
遗音余韵
yí yīn yú yùn
前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
《宣和书谱·皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。”
遗簪弊屦
yí zān bì jù
比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
《北齐书·高德政传》：“魏静帝曰：‘人念遗簪弊屦，欲与六宫别，可乎？’乃人与夫人宾御以下诀别，莫不嘘欷掩涕。”
遗簪弊履
yí zān bì lǚ
比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
《魏书·孝静帝纪》：“帝曰：‘古人念遗簪弊履，欲与六宫别，可乎？’”
遗簪堕珥
yí zān duò ěr
形容欢饮而不拘形迹。
《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”唐·虞世南《门有车马客行》：“危弦促柱奏《巴渝》，遗簪堕珥解罗繻。”
感谢女之思，～，鬯豪士之怀，吐锦绝缨。 ★明·胡之骥《〈汇注江文通集〉叙》
遗簪堕履
yí zān duò lǚ
比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
唐·张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐遗簪堕履之恩，好生养志之德。”唐·罗隐《得宣州窦尚书书因投寄》诗之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”
遗簪绝缨
yí zān jué yīng
指男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。
《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”另见《韩诗外传》卷七，王后所绝缨之事。后合二事为“遗簪绝缨”。
两家父母亦共饮酒三五斗，以后～，欢谑无度，数日方止。 ★徐珂《清稗类钞·婚姻·台湾番人婚嫁》
遗簪弃舄
yí zān qì xì
指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
遗簪脱舄
yí zān tuō xì
形容欢饮而不拘形迹。
清·钱学纶《语新》卷上：“假敬神为名，列食欢呼，遗簪脱舄，虽云男女分曹，究属面面相觑。”
遗簪坠珥
yí zān zhuì ěr
指遗落、丢弃簪子珥珰。亦指遗弃的簪珥。
宋·柳永《木兰花》词：“盈盈，斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪坠珥，珠翠纵横。”
遗簪坠屦
yí zān zhuì jù
遗：遗失；坠：掉落；屦：鞋子。掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
遗簪坠履
yí zān zhuì lǚ
比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
遗簪坠舄
yí zān zhuì xì
指遗落在地的簪子鞋子。
遗珠弃璧
yí zhū qì bì
本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”
