存而不论
cún ér bù lùn
存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
其源虽出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者～可矣。 ★清·陈澧《东塾读书记·尚书》
存十一于千百
cún shí yī yú qiān bǎi
指亡多而存少。
语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！ ★唐·韩愈《与孟尚书书》
存亡安危
cún wáng ān wēi
使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
存亡继绝
cún wáng jì jué
存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
他是要明王道，辨人事，分明是非善恶不肖，～，补敝起废，作后世君臣龟鉴。 ★朱自清《经典常谈·史记汉书第九》
存亡绝续
cún wáng jué xù
绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
《晚清文学丛钞·新中国未来记》第一回：“这六十年中，算是中国存亡绝续的大关头。”
存亡未卜
cún wáng wèi bǔ
卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
明·冯梦龙《喻世明言》卷十七：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”
存亡续绝
cún wáng xù jué
存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
存心不良
cún xīn bù liáng
存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”
存心积虑
cún xīn jī lǜ
指长期、一贯的思想、想法。
宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
存心养性
cún xīn yǎng xìng
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”
释氏只令人到知天处休了，更无～事天也。 ★《二程全书·外书十二》
