超超玄著
chāo chāo xuán zhù
超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷十
超超玄箸
chāo chāo xuán zhù
超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。 ★清·无名氏《杜诗言志》第十卷
超尘拔俗
chāo chén bá sú
尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。 ★茅盾《虹》
超尘出俗
chāo chén chū sú
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有～之姿。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回
超度众生
chāo dù zhòng shēng
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
超凡出世
chāo fán chū shì
超越凡俗，离开尘世。
元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
超凡入圣
chāo fán rù shèng
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回
超阶越次
chāo jiē yuè cì
指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”
超今冠古
chāo jīn guàn gǔ
冠：超出众人。超越古今。
唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
超今绝古
chāo jīn jué gǔ
指超越古今。
明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
超今越古
chāo jīn yuè gǔ
指超越古今。
明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”
超类绝伦
chāo lèi jué lún
指超出寻常，无与伦比。
明·李贽《答耿司寇书》：“故使克明即不中举……亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤？”
超迈绝伦
chāo mài jué lún
伦：同辈。超越同辈，无人可比。
南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”
超前绝后
chāo qián jué hòu
指超越前人，以后也无一可相比。
南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”
飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可～矣。’ ★《野叟曝言》六九回
超群拔类
chāo qún bá lèi
超出众人，在同辈中拔尖。
清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这骕郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”
我是把《诗经》上反复咏叹的笔法神而化之的，你想，不是一个～的美中之后女主角活现在你眼前么！ ★茅盾《无题》
超群出众
chāo qún chū zhòng
指超出众人。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”
你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是～人。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十
超群绝伦
chāo qún jué lún
伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
陈景润在数学上的贡献说明他数学才能～。
超群轶类
chāo qún yì lèi
超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。
超群越辈
chāo qún yuè bèi
超越众人和同辈。
唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
超然不群
chāo rán bù qún
超脱于世俗之外。不与众人合群。
《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
超然独处
chāo rán dú chǔ
指超出世事离群独居。
《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”
超然独立
chāo rán dú lì
指超出世事离群独居。
《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
超然绝俗
chāo rán jué sú
高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”
《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，～。 ★宋·陆游《与姜特立书》：“
超然迈伦
chāo rán mài lún
伦：同辈。超越同辈，无人可比。
宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
超然物外
chāo rán wù wài
超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
这一种仪式既经举行，即倘有后患，各部都该负责，不能～，说风凉话了。 ★鲁迅《而已集·谈所谓大内档案》
超然象外
chāo rán xiàng wài
以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
人倘能够“～”，看看报章，倒也是一种清福。 ★鲁迅《华盖集续编·马上支日记》
超然远举
chāo rán yuǎn jǔ
为超脱世事，远由而去。
宋·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”
超然远引
chāo rán yuǎn yǐn
为超脱世事，远由而去。
清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
超然自得
chāo rán zì dé
超脱世事，自觉快乐和满足。
宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
超然自逸
chāo rán zì yì
超脱世事，安闲快乐。
汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”
超然自引
chāo rán zì yǐn
指超脱世事，自动引退。
晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
超世拔俗
chāo shì bá sú
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
超世绝伦
chāo shì jué lún
超出世人和同辈。
汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”
超世绝俗
chāo shì jué sú
指超出世俗，无人可比。
《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”
超世之才
chāo shì zhī cái
有超越世人的才能。
宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
超俗绝世
chāo sú jué shì
指超出世俗，无人可比。
汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
超以象外
chāo yǐ xiàng wài
以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
人倘能够“超然象外”，看看报章，倒也是一种清福。 ★鲁迅《华盖集续编·马上支日记》
超轶绝尘
chāo yì jué chén
轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
超逸绝尘
chāo yì jué chén
指不拘滞于世俗，超然物外。
《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
