拔本塞原
bá běn sè yuán
①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
拔本塞源
bá běn sè yuán
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。 ★郭沫若《郑成功》第五章
拔丛出类
bá cóng chū lèi
犹言拔萃出类。指高出众人。
《宋书·孝义传·潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。”
拔萃出类
bá cuì chū lèi
同“出类拔萃”。指高出众人。
语出《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
夫宇宙绵邈，黎献纷杂，～，智术而已。 ★南朝·梁刘勰《文心雕龙序志》
拔萃出群
bá cuì chū qún
拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
曾不能～，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽。 ★汉·蔡邕《释诲》
拔刀相向
bá dāo xiāng xiàng
指动武。
《儿女英雄传》第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦拔刀相向起来。”
但当他们一看到侵略者公然～的时候，他们丝毫也不动摇地采取了伟大的中国人民在这样场合所惟一可能而且必须采取的办法。 ★《人民日报》1951.1.11
拔刀相助
bá dāo xiāng zhù
旧小说中多指打抱不平。
宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”
路见不平，～。 ★元·马致远《陈抟高卧》第一折
拔地参天
bá dì cān tiān
拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”
拔地摇山
bá dì yáo shān
翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”
拔地倚天
bá dì yǐ tiān
拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
那悬崖之上，一株株苍松翠柏～，傲然屹立。
拔丁抽楔
bá dīng chōu xiē
拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
元·无名氏《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。”
拔锅卷席
bá guō juǎn xí
①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。
①孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“日本飞机天天来头上转，城里掉了几个蛋；大官们携金带银，小官们拔锅卷席的，都跑光了。”②杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“稍微有点不顺心，地主就要拔锅卷席，撵你出去。”
拔剑论功
bá jiàn lùn gōng
指争论功劳激烈到几乎动武。
语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
当时～者，矢口何人说纪生。 ★金·元好问《读纪信传》诗
拔葵啖枣
bá kuí dàn zǎo
拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。
唐·独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕諲谥议》：“阖境无拔葵啖枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。”
拔葵去织
bá kuí qù zhī
比喻做官的不与人民争利。
《汉书·董仲舒传》：“故公仪子相鲁，之其见家织帛，怒而出其妻；食子舍而茹葵，愠而拔其葵。”
非谓～，且欲省息纷纭。 ★《梁书、徐勉传》
拔来报往
bá lái fù wǎng
报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”
少顷，以足床来，置地上，促客坐；又入，携短足几至，～，蹀躞甚劳。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》
拔类超群
bá lèi chāo qún
同“拔萃出类”。指高出众人。
语出《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
任待要片时间～，则除是三般儿结果收因。 ★元汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲
拔了萝卜地皮宽
bá le luó bo dì pí kuān
比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“拔了萝卜地皮宽，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”
拔毛济世
bá máo jì shì
指受轻微损失而能有利于世人。
语出《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”
只“平生几两屐”细味之亦疏；而“～”事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！ ★金·王若虚《滹南诗话》卷三
拔毛连茹
bá máo lián rú
比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，～，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。 ★梁实秋《中年》
拔茅连茹
bá máo lián rú
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”
袁既病死，黎、段登台，～，弹冠相庆，徐遂入任为院秘书长。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十九回
拔苗助长
bá miáo zhù zhǎng
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于～。
拔群出萃
bá qún chū cuì
高出众人。多指才能。
《晋书·夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
拔山超海
bá shān chāo hǎi
拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
北周·庾信《拟连珠》：“经天纬地之才，拔山超海之力。”
天经地纬之帝，求制礼乐之才；拨乱反正之君，资～之力。 ★唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
拔山盖世
bá shān gài shì
盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
则～之雄，几乎其为若敖之鬼矣。 ★明·张岱《募造无主祠堂疏》
拔山举鼎
bá shān jǔ dǐng
形容力量超人或气势雄伟。
《秦并六国平话》卷下：“籍是时年方二十四，力敌万夫，有拔山举鼎之威。”
一个人被鸦片束缚住了，任你是～的英雄，铜浇铁铸的罗汉，只要烟瘾一发，顿时骨软精酥，连一些气力都没有。 ★《黑籍冤魂》第一回
拔山扛鼎
bá shān gāng dǐng
扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
汉祖入关破秦而楚后之～，力大过人。 ★宋·邵雍《皇极经世绪言》第二卷
拔十得五
bá shí dé wǔ
拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
《新唐书·张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
谓～而可得其半，故匿瑕含垢而求其长致。★宋陈师道《谢胡运使启》
拔十失五
bá shí shī wǔ
指选拔人才而失其半数。
《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
拔树撼山
bá shù hàn shān
拔起大树，摇动高山。形容声势极大。
爱情是不可羁绊的力量。它会使怯懦者勇敢，愚笨者聪明。使人霎那间产生～的力量，创造出无与伦比的美或精巧。没有了爱情便没有世界。 ★苏叔阳《榆棠院的罗曼斯
拔树搜根
bá shù sōu gēn
比喻追究到底，彻底查问。
见“拔树寻根”。
安爷恐有其中假，故此的，～要问明。 ★《再生缘》第四五回
拔树寻根
bá shù xún gēn
比喻追究到底。
元·无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
雪娥恐怕西门庆来家～，归罪于己，在上房打磨。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回
拔犀擢象
bá xī zhuó xiàng
擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
宋·王洋《与丞相论郑武子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通注意，鲜如克（郑武子）。”
既然要人任人唯亲，又怎能做到～呢？
拔辖投井
bá xiá tóu jǐng
辖，车轴两端的键。指殷勤留客饮酒。
《汉书·陈遵传》：“遵耆酒，每天饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”
～，于是口涌鼻溢，濡首及乱。 ★晋·葛洪《抱朴子·洒诫》
拔新领异
bá xīn lǐng yì
拔：抽出；新：新意；领：具有；异：指独特之处。指创立新意，提出独特的见解。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”
公风神英迈，意气倾倒，～之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。 ★宋·杨万里《石湖先生大资参政范公文集序》
拔宅飞升
bá zhái fēi shēng
拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
语出《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
生曰：“得卿如此，吾何忧！顾念一人得道，～。余将远逝，一切付之于卿。” ★清薄松龄《聊斋志异·白于玉》
拔宅上升
bá zhái shàng shēng
拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。令汝～。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷四
拔赵易汉
bá zhào yì hàn
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
见“拔赵帜易汉帜”。
所以他们的组织专争取同伍的人，埋头苦干，意欲将新军中除满人与官长外，全体运动成熟，一举而～。 ★杨玉如《辛亥革命先著记》
拔赵帜立赤帜
bá zhào zhì lì chì zhì
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
见“拔赵帜易汉帜”。
惜伪古文罅漏太多，弥缝匪易，虽盛气强词，仍不能～也。 ★清·陈康祺《郎潜纪闻》
拔赵帜易汉帜
bá zhào zhì yì hàn zhì
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
据《史记·淮阴侯列传》载，“信(韩信)所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于
妻与生用～计，笑而行之。 ★清·薄松龄《聊斋志异·人妖》
拔帜树帜
bá zhì shù zhì
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
见“拔赵帜易汉帜”。
～燃列炬，中丞盼断关山尘。 ★清·林寿图《谭军门以饥军三营至凤翔与犒一餐是夜报夺上关寄呈刘中丞》诗
拔帜易帜
bá zhì yì zhì
帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
如今这里已～，另换新主了。
