白白朱朱
bái bái zhū zhū
白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
唐·韩愈《感春三首》诗：“晨游百花林，朱朱兼白白。”
风风雨雨又春穷，～已眼空。 ★宋·杨万里《又和风雨二首》
白璧青蝇
bái bì qīng yíng
白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”
为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，～何足较。 ★《群音类选<龙泉记·赏菊闻报>》
白璧三献
bái bì sān xiàn
楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
见《韩非子·和氏》。
明珠暗投反按剑，～还遭刖。 ★明·何景明《田子行》
白璧微瑕
bái bì wēi xiá
洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
智者千虑，必有一失，然而这小毛病只是～而已。
白璧无瑕
bái bì wú xiá
洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
虽以小姐～，何畏乎青蝇，然青蝇日集亦可憎恨耳。 ★明·名教中人《好俅传》第七回
白草黄云
bái cǎo huáng yún
形容边塞秋季的荒凉景象。
唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”
急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》
白齿青眉
bái chǐ qīng méi
指青少年时期。
明·袁宏道《哭临漳令王子声》诗：“忆昨与君发长安，白齿青眉吐肺肝。”
白刀子进，红刀子出
bái dāo zǐ jìn，hóng dāo zǐ chū
指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”
白藋同心
bái diào tóng xīn
犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
北周·庾信《竹杖赋》：“秋藜促节，白藋同心。终堪荷蓧，自足驱禽。”
他的旁艺，如制缠枝杖，独运匠心，修短适度，且刻铭识，以贻朋友，大有庾子三所谓‘秋藜促节，～’之致。 ★郑逸梅《艺坛百影·陈从周与纽约明轩》
白丁俗客
bái dīng sú kè
白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
明·无名氏《庞掠四郡》一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾》”
白发苍苍
bái fà cāng cāng
苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
白发苍颜
bái fà cāng yán
头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
白发丹心
bái fà dān xīn
丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
《汉书·苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。
牧羊驱马虽戎服，～尽汉臣。 ★唐·杜牧《河湟》诗
白发红颜
bái fà hóng yán
头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”
白发千丈
bái fà qiān zhàng
形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
唐·李白《秋浦歌》诗：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”
凡此诸人，今皆安往？我虽独存，～。 ★宋·刘克庄《后村全集·祭林寒斋文》第一百三十八卷
白发青衫
bái fà qīng shān
青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“……作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。’”
白发朱颜
bái fà zhū yán
颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“绿衣黄里颠倒用，白发朱颜喜怒看。”
白饭青刍
bái fàn qīng chú
白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。
唐·杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。”
～，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。 ★明·程登吉《幼学琼林·饮食》
白骨露野
bái gǔ lù yě
露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
三国·魏·曹操《蒿里行》诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
白骨再肉
bái gǔ zài ròu
白骨上再生出肉来。比喻起死回生。
唐·张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。”
白圭之玷
bái guī zhī diàn
白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
也不过～，并非晚节不终。 ★鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》
白黑不分
bái hēi bù fēn
比喻清浊混乱，是非不明。
东汉·班固《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”
白黑颠倒
bái hēi diān dǎo
颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒。
西汉·刘向《列女传·楚成郑瞀》：“王不明察，遂辜无罪，是白黑颠倒，上下错谬也。”
他经常是～、混淆是非。
白黑分明
bái hēi fēn míng
比喻是非分得清楚。
汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就。”《汉书·薛宣传》：“所贬退称进，白黑分明。”
经过辩论，事情谁是谁非，已经～。
白虹贯日
bái hóng guàn rì
白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
且休说～，青龙藏池。 ★元·王实甫《丽春堂》第二折
白华之怨
bái huá zhī yuàn
指女子失宠之哀怨。
《诗·小雅·白华》序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息～。 ★《汉书·谷永传》
白话八股
bái huà bā gǔ
用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
鲁迅《南腔北调·“论语一年”》：“ 说是《论语》办到一年了，语堂先生命令我做文章。这实在好像出了‘《学而》一章’的题目，叫我做一篇白话八股一样。”
白袷蓝衫
bái jiá lán shān
旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。
清·魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉见嫉之伤；谁知白袷蓝衫，亦多鼠思难言之痛。”
白驹过隙
bái jū guò xì
白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
～，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
白驹空谷
bái jū kōng gǔ
白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
白蜡明经
bái là míng jīng
白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。”
白浪掀天
bái làng xiān tiān
掀：翻腾。形容风大浪高。
唐·白居易《风雨晚泊》诗：“青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。”
白龙鱼服
bái lóng yú fú
鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”
相公～，隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低，有毁相公者，何以处之？ ★明·冯梦龙《警世通言》卷四
白旄黄钺
bái máo huáng yuè
比喻有关征战的事。
《尚书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”
某十八岁同父起义，～，平定两京。 ★明·无名氏《智降秦叔宝》第一折
白眉赤眼
bái méi chì yǎn
比喻平白无故。
明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”
～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
白面儒冠
bái miàn rú guān
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
清·龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？”
白面儒生
bái miàn rú shēng
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”
白面书郎
bái miàn shū láng
犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。”
白面书生
bái miàn shū shēng
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
雪儿呵，偏则把～奚落。 ★明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出
白帢青衫
bái jiá qīng shān
旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。同“白袷蓝衫”。
宋·谢翱《送袁太初归剡原》诗：“风帆送客到夷州，白帢青衫谈不朽。”
白日飞升
bái rì fēi shēng
犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
左壁挂‘黄鹤楼～’，右壁悬‘洞庭湖三番渡过’。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三九回
白日见鬼
bái rì jiàn guǐ
大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
宋·陆游《老学庵笔记》：“工、屯、虞、水，白日见鬼。”
八戒道：“哥啊，我们连日造化低了。这两日～！那个化风去的老儿是谁？” ★明·吴承恩《西游记》第二十一回
白日青天
bái rì qīng tiān
白天。表示强调。
宋·杨万里《题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”
～，睽睽万目，欲加之罪，何患无辞。 ★彭芬《辛亥逊清政变记》第二编
白日上升
bái rì shàng shēng
犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
白日升天
bái rì shēng tiān
原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑祕》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
遂去，悉度其妻妾，于是“金氏门中两代～。” ★鲁迅《中国文学史略》第二十六篇
白日绣衣
bái rì xiù yī
旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。”
白日衣绣
bái rì yì xiù
衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
白日作梦
bái rì zuò mèng
比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
他们有时间顾得上你么？你这不是明明白白的痴心妄想，～么？ ★《小说选刊》1981年第4期
白日做梦
bái rì zuò mèng
大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
换抠三县鬼迷心窍妄想回头！明摆着的，是你抠三县～。 ★谌容《万年青》五十七
白色恐怖
bái sè kǒng bù
白：惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。
鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利，所以在弥漫着白色恐怖的地方，这新文字是一定要受摧残的。”
鲁迅先生对于白色恐怖毫不畏惧，一直把密信和文稿珍藏着。
白沙在涅，与之俱黑
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi
涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。”
白山黑水
bái shān hēi shuǐ
长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”
～之间，是我大清发祥地，你们去看看体验一下也好。 ★唐明浩《曾国藩》第三部第四章
白手成家
bái shǒu chéng jiā
没有依恃，而独立兴起的家业或事业。
周而复《上海的早晨》第一部十二：“朱延年是商人的儿子，他的福佑药房是白手成家的。”
他过去家徒四壁，但由于肯努力，所以能～。
白手空拳
bái shǒu kōng quán
形容手中一无所有。
清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
以我所见，我的那干儿子杭阿宝，我去年才荐他做一个洋布式拉夫，他一得了这件事，～的，先就做了两票小货，居然叫他赚了一千多。 ★《发财秘诀》第十回
白手起家
bái shǒu qǐ jiā
白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”
你看，他发了多少财，～，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。 ★丁玲《太阳照在桑干河上》
白手兴家
bái shǒu xīng jiā
形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
沙汀《记贺龙》十一：“联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手。”
白首北面
bái shǒu běi miàn
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
白首不渝
bái shǒu bù yú
渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”
白首空归
bái shǒu kōng guī
白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
《后汉书·献帝纪》：“今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
白首齐眉
bái shǒu qí méi
犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。”
白首穷经
bái shǒu qióng jīng
直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”
兹予绩服之初，日思讲议之益，谓～之乐，尚可推以与人。 ★宋·苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》
白首如新
bái shǒu rú xīn
指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。”
白首同归
bái shǒu tóng guī
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
当君～日，是我青山独往时。 ★唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》诗
白首为郎
bái shǒu wéi láng
慨叹虽有才能而至老不遇。
《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。
孤臣曾趣龙墀对，～只自伤。 ★宋·陆游《史院书事》诗
白首相知
bái shǒu xiāng zhī
白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”
白首相庄
bái shǒu xiāng zhuāng
指夫妇到老犹相敬爱。
明·沈德符《野获编·勋戚·惧内》：“近年吴中申王二相公，亦于夫人白首相庄，不敢有二色。”
承德公老于场屋，不事生产，朝齑暮盐，黾勉有无，～，有鸡鸣馌耕之德，此夫人之为妻也。 ★清·钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》
白首一节
bái shǒu yī jié
指年虽老而志节不衰。
《后汉书·吴良传》：“窃见臣府西曹掾齐国吴良资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节。”
白首之心
bái shǒu zhī xīn
老年时的壮志。
唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
白水鉴心
bái shuǐ jiàn xīn
白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
这孩子朴实勤奋，白水鉴心，是个品学兼优的好孩子。
白叟黄童
bái sǒu huáng tóng
白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。”
城乡内外，红男绿女，～，联袂往观者，何止千万人！ ★清·壮者《扫迷帚》第九回
白天见鬼
bái tiān jiàn guǐ
比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
周炳一面说：‘我的时运太低，～！’说罢回身想走。 ★欧阳山《苦斗》十二
白头不终
bái tóu bù zhōng
指夫妇不能偕老。
清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
白头到老
bái tóu dào lǎo
白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
小娘半老之际，风波历尽，刚好遇到个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，～。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三
白头而新
bái tóu ér xīn
指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
明·杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”
白头如新
bái tóu rú xīn
白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。 ★宋·陈亮《与应仲书》
白头相并
bái tóu xiāng bìng
犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”
白头相守
bái tóu xiāng shǒu
指夫妻恩爱相守到老。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
我与李固～，便是我平生愿足。 ★明·无名氏《闹铜台》第一折
白头偕老
bái tóu xié lǎo
白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
我原说过，她不会跟你～的。 ★巴金《寒夜》
白头之叹
bái tóu zhī tàn
指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
妾蒙陛下宠眷，六宫无比，只怕日久恩疏，不免～。 ★清·洪昇《长生殿·密誓》
白兔赤乌
bái tù chì wū
月亮和太阳的代称。多借指时间。
唐·白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”
白往黑来
bái wǎng hēi lái
比喻变化极大。
《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
白屋寒门
bái wū hán mén
白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
元·高文秀《谇范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
白屋之士
bái wū zhī shì
指贫寒的士人。
汉·王充《论衡·语增》：“周公执贽下白屋之士。”
是所工也多，故传书甚少；其转徙也艰，故受毁甚易；其为费也不资，故～不能得书者甚众。 ★严复《论八股存亡之关系》
白雪皑皑
bái xuě ái ái
皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
秦牧《鲜荔枝和干荔枝》：“白雪皑皑的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。”
白雪难和
bái xuě nán hé
白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。
这幅抽象画，对一般人来说都是～。
白雪阳春
bái xuě yáng chūn
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
高山流水千年调，～万古情。 ★崔时佩《西厢记·琴心写恨》
白眼相看
bái yǎn xiāng kàn
看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”
白衣苍狗
bái yī cāng gǒu
苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
正是～多翻覆，沧海桑田几变更。 ★明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》
白衣公卿
bái yī gōng qīng
古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
白衣卿相
bái yī qīng xiàng
古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
小生不才杀者波，也是国家～。 ★元·吴昌龄《张天师》第二折
白衣秀士
bái yī xiù shì
指未曾获得功名的书生。
元·马致远《岳阳楼》第二折：“至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”
白衣宰相
bái yī zǎi xiàng
指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
《新唐书·令狐滈传》：“且滈居当时，谓之‘白衣宰相’。滈未尝举进士，而妄言已解，使天下谓无解及第，不已罔乎？”
令狐綯为相，其子怙势，人称为‘～’。 ★明·郎瑛《七修类稿·辩证六·称相》
白蚁争穴
bái yǐ zhēng xué
比喻竞逐名利。
元·马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。”
白鱼赤乌
bái yú chì wū
为祥瑞之兆。
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
～之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》
白鱼登舟
bái yú dēng zhōu
为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。
《汉书·终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。”颜师古注引臣瓒曰：“谓武王伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”
白鱼入舟
bái yú rù zhōu
比喻用兵必胜的征兆。
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”
武王～，君臣变色。 ★《三国志·魏书·杨阜传》
白玉微瑕
bái yù wēi xiá
洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
白玉无瑕
bái yù wú xiá
洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
白云苍狗
bái yún cāng gǒu
苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
真是世事～，不禁感慨系之矣！ ★鲁迅《华盖集后记》
白云孤飞
bái yún gū fēi
比喻客居他乡，思念父母。
《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
客中思亲云～。 ★宋·胡继宗《书言故事·天文类》
白云亲舍
bái yún qīn shè
亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
南望～在，故乡回首凄凄。 ★清·秋谨《临江仙·题李艺垣〈慕莱堂集〉》词
白纸黑字
bái zhǐ hēi zì
白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折：“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”
