阿鼻地狱
ā bí dì yù
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
但也有少数意志薄弱的……逐步上当，终至堕入～。 ★《上饶集中营·炼狱杂记》
阿党比周
ē dǎng bǐ zhōu
指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
阿党相为
ē dǎng xiāng wéi
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
阿狗阿猫
ā gǒu ā māo
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
阿姑阿翁
ā gū ā wēng
阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
见：“阿家阿翁”。
既然如此，你我两个，便学个不痴不聋的～。 ★《儿女英雄传》二三回
阿家阿翁
ā gū ā wēng
阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
阿娇金屋
ā jiāo jīn wū
阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
语出旧题汉·班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。”
～原相配，太其玉镜宁无时？ ★明·周履靖《锦笺记·诒婚》
阿猫阿狗
ā māo ā gǒu
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
在德国无论～见面，一律互相举手高喊：“希特勒万岁”。 ★邹韬奋《法西斯作风的罪恶》
阿弥陀佛
ē mí tuó fó
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
和尚念经，～。
阿毗地狱
ā pí dì yù
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
见“阿鼻地狱”。
生前不曾修福，死堕～。 ★《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》
阿平绝倒
ā píng jué dǎo
以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”
阿其所好
ē qí suǒ hào
阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
吾何能～为？ ★鲁迅《坟·摩罗诗力说》
阿时趋俗
ē shí qū sú
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”
阿世盗名
ē shì dào míng
阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
阿世媚俗
ē shì mèi sú
指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
阿世取容
ē shì qǔ róng
指迎合世俗，取悦于人。
鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
叙述西汉儒学，应该看到多数～的章名小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。 ★范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节
阿意取容
ē yì qǔ róng
指曲从其意，以取悦于人。
《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多～。 ★《明史·高穀胡濙等赞》
阿谀谄媚
ē yú chǎn mèi
阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿谀逢迎
ē yú féng yíng
阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
其时京师有一流棍，名叫李光，专一～，谄事令孜。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二
阿谀奉承
ē yú fèng chéng
阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
阿谀取容
ē yú qǔ róng
阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
汉·杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”
且王驩等～，蔽贤窃位。 ★明·冯梦龙《东周列国志》
