恶不去善
wù bù qù shàn
不因为厌恶某人而否定他的优点。
《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。”
恶叉白赖
è chā bái lài
耍无赖，无理取闹。
他们手持锯刀，脚蹬皮靴，～，让人看了心惊胆寒。
恶尘无染
è chén wú rǎn
指没有受到坏习气的影响。
叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
恶恶从短
wù wù cóng duǎn
比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
恶贯满盈
è guàn mǎn yíng
贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
你今日～，有何理说。 ★元·无名氏《硃砂担》第四折
恶贯已盈
è guàn yǐ yíng
形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”
某家惯作歹事，～。 ★《二刻拍案惊奇》卷二十
恶虎不食子
è hǔ bù shí zǐ
即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
恶迹昭著
è jì zhāo zhù
昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”
恶迹昭着
è jì zhāo zhe
昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶积祸盈
è jī huò yíng
罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”
恶籍盈指
è jí yíng zhǐ
犹恶贯满盈。
清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
恶居下流
wù jū xià liú
恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
恶声恶气
è shēng è qì
形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
曹禺《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”
恶湿居下
wù shī jū xià
厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”
恶事行千里
è shì xíng qiān lǐ
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
赶紧给她找个婆家罢，“～”，她的厉害名儿太出远了，将来没人敢要。 ★冰心《冬儿姑娘》
恶性循环
è xìng xún huán
许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶言厉色
è yán lì sè
说话和脸色都很严厉。
高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
恶言詈辞
è yán lì cí
中伤辱骂的言辞。
恶衣恶食
è yī è shí
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。 ★章炳麟《论读经有利而无弊》
恶衣菲食
è yī fēi shí
粗劣的衣食。形容生活俭朴。
《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
～，以终其身。 ★宋·苏轼《司马温公行状》
恶衣粝食
è yī lì shí
粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
恶衣蔬食
è yī shū shí
粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
夫人自誓不许，～，躬执勤苦，使里之四方就学。 ★宋·司马光《赠都官郎中司马君行状》
恶意中伤
è yì zhòng shāng
出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
宋·释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
他只会一味地～别人。
恶有恶报
è yǒu è bào
做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
常言道：善有善报，～，不是不报，时辰未到。
恶语伤人
è yǔ shāng rén
用恶毒的语言污蔑、伤害人。
宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
别人行甜言美语三冬暖，我跟前，～六月寒。 ★元·王实甫《西厢记》第三本第二折
恶语相加
è yǔ xiāng jiā
把恶毒的语言加到别人身上。
冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
恶语中伤
è yǔ zhòng shāng
中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
恶直丑正
è zhí chǒu zhèng
使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
恶紫夺朱
wù zǐ duó zhū
紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。 ★元·贾仲名《对玉梳》第三折
恶醉强酒
wù zuì qiǎng jiǔ
强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
恶作剧
è zuò jù
捉弄人的使人难堪的行动。
清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
