口碑载道
kǒu bēi zài dào
口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
自从老爷到任，并没见为国出力，倒先有了～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回
口不二价
kǒu bù èr jià
指卖物者不说两种价钱。
《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
口不应心
kǒu bù yìng xīn
应：符合。心口不一致。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“官人，你昨夜恁般说了，却又口不应心，做下那事！”
口不择言
kǒu bù zé yán
指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
周近他居然这样～，他怎么能这样说！ ★郭沫若《蔡文姬》第一幕
口齿伶俐
kǒu chǐ líng lì
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
口齿生香
kǒu chǐ shēng xiāng
嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。”
口出不逊
kǒu chū bù xùn
逊：谦逊、恭顺。说出的话非常不谦逊。
明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“却说关公正坐帐中，忽探马飞报：‘曹操差于禁为将，领七枝精壮兵到来。前部先锋庞德，军前抬一木榇，口出不逊之言，誓欲与将军决一死战。兵离城止三十里矣。’”
崇应彪～之言，请丞相军令定夺。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十八回
口出大言
kǒu chū dā yán
说大话。形容说话狂妄。
明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。”
某家好意劝你，乐得两邦和好；你反～！不必多言，放马来罢。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十回
口出狂言
kǒu chū kuáng yán
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
明·施耐庵《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。”
刺客姓李名景纯，直隶正定府人。身体短悍，面貌凶恶。手脚系以铁锁，依然～，侮蔑政府。 ★老舍《赵子曰》二十三
口传心授
kǒu chuán xīn shòu
指师徒间口头传授，内心领会。
明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。 ★光未然《戏曲遗产中的现实意义》
口呆目瞪
kǒu dāi mù dèng
嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
明·许仲林《封神演义》第九十七回：“那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴，叫了几声将军长，将军短。便把这些军士，叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴作一堆麻，酥酥成一块，莫能动履。”
林氏却又把小白菜的事情，细细向刘锡彤说了一遍，刘锡彤听得，不禁吓得～。 ★《杨乃武与小白菜》第三十回
口呆目钝
kǒu dāi mù dùn
形容很吃惊的样子。同“口呆目瞪”。
克非《春潮急》二五：“张福寿顿时口呆目钝，半天才小声说：‘我晓得的喃！我又没去戴过红花、吃过油大。’”
口多食寡
kǒu duō shí guǎ
吃饭的人多，但是食物很少。
唐·韩愈《答胡生书》：“愈不善自谋，口多而食寡。”
解放前夕，我们全家六口流落在这座小城市里，～，连一天三顿饭都无法维持。
口耳并重
kǒu ěr bìng zhòng
对说和听的训练同等重视。
鲁迅《彷徨·肥皂》：“好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是‘口耳并重’的。”
口耳相承
kǒu ěr xiāng chéng
指接受传闻。
口耳相传
kǒu ěr xiāng chuán
口说耳听地往下传授。
鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
口耳之学
kǒu ěr zhī xué
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
《荀子·劝学》：“小人之学耳也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
口沸目赤
kǒu fèi mù chì
形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
《韩诗外传》卷九：“言人之非，瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。”
口服心服
kǒu fú xīn fú
服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
口腹之累
kǒu fù zhī lěi
口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”
独是君子虽贫，不轻干人，乃以～，喋喋公堂，品斯下矣。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·狂生》
口干舌焦
kǒu gàn shé jiāo
形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。
清·刘璋《斩鬼传》第四回：“两个人想来想去，总没个好法于。看看想到半夜，饿的龌龊口干舌焦，只的问仔细鬼道：‘老弟，我们饥了。我有带来的一包狗粪，请你如何？’”
口干舌燥
kǒu gān shé zào
燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”
那白氏心中正自烦恼，况且连歌数曲，～，声气都乏了，为何肯再唱。 ★明·冯梦龙《醒世恒言·独孤生归途闹梦》
口含天宪
kǒu hán tiān xiàn
天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”
口惠而实不至
kǒu huì ér shí bù zhì
惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。
《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
河间冯树柟，粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就，干祈于人，率～。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三
口讲指画
kǒu jiǎng zhǐ huà
一面讲一面用手势帮助表达意思。
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
口角春风
kǒu jiǎo chūn fēng
口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
《后汉书·郑太传》：“孔公诸清谈高论，口虚枯吹生。”
陈健听说，就如～，说得天花乱坠，差不多恨天无柱，恨地无环，方是他干营生的手段。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第十九回
口角风情
kǒu jiǎo fēng qíng
口头表示的情爱。
清·李渔《比目鱼·联班》：“那些用小钱的主子，只还他些口角风情罢了。”
口角生风
kǒu jiǎo shēng fēng
比喻说话流利，能说会道。
郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”
口口声声
kǒu kǒu shēng shēng
形容一次一次地说，或经常说。
元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。”
韩世忠带领人马已到城下，～要拿走二位王爷。 ★清·钱彩《说岳全传》第四十七回
口口相传
kǒu kǒu xiāng chuán
不著文字，口头相传。
宋·张君房《云笈七签》第七十二卷：“经云：‘知白守黑，神明自来。’是知玄为万物母，圣人秘之，不形文字，口口相传。”
虽然他败坏了～的韵事。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
口快心直
kǒu kuài xīn zhǐ
有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快。
清·曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”
他是一个～的人。
口蜜腹剑
kǒu mì fù jiàn
嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
这厮～，正所为慝怨而友者也。 ★明·王世桢《鸣凤记》第二十五出
口轻舌薄
kǒu qīng shé bó
形容说话刻薄尖酸。
《天雨花》第25回：“小小年纪无厚道，口轻舌薄诮谁人？”
你得福不知，只管～取笑人家。 ★钱钟书《围城》
口如悬河
kǒu rú xuán hé
形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。
唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”
陈宫保倒着实和秋谷谈了一回，见秋谷～的滔滔不绝，不由得心中暗暗称奇。 ★清·张春帆《九尾龟》第一百六八回
口若悬河
kǒu ruò xuán hé
若：好象；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第四回
口尚乳臭
kǒu shàng rǔ xiù
乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
《汉书·高帝纪》：“是口尚乳臭，安能当吾韩信？”
口是心非
kǒu shì xīn fēi
嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
俺哥哥原来是～，不是好人了也。 ★明·施耐庵《水浒全传》第七十三回
口是心苗
kǒu shì xīn miáo
犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
口说无凭
kǒu shuō wú píng
单凭口说，不足为据。
元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
此皆～，待我亲去踏看明。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二
口似悬河
kǒu sì xuán hé
形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。
明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”
从无心闲话里谈到十三妹，果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问，他早不禁不由～的讲将起来。 ★清·文康《儿女英雄传》第十六回
口诵心惟
kǒu sòng xīn wéi
诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“手披目视，口诵其言，心惟其义。”
侪辈往往～，吟哦上下，记忆不少休。 ★宋·陈亮《送吴恭你知县序》
口诵心维
kǒu sòng xīn wéi
口里念诵，心里思考。
口头禅
kǒu tóu chán
原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”
口吐珠玑
kǒu tǔ zhū jī
珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。
元·无名氏《醉写赤壁赋》一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”
他常常～，有不凡之论。
口吻生花
kǒu wěn shēng huā
比喻谈吐文雅。
《云仙杂记》卷五：“张祜苦吟，妻奴唤之不应，以责祜。祜曰：‘吾方口吻生花。’”
口无择言
kǒu wú zé yán
指出口皆合道理，无需选择。
口衔天宪
kǒu xián tiān xiàn
比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
口谐辞给
kǒu xié cí gěi
指言辞诙谐敏捷。
口血未干
kǒu xuè wèi gān
古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。
《左传·襄公九年》：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”
～，宋人背盟，寡人伐之。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十一回
口壅若川
kǒu yōng ruò chuān
比喻禁舆论之害。
《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
夫心险如山，～，怨怒之情不一，欢谑之言无方。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》
口燥唇干
kǒu zào chún gān
燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”
口直心快
kǒu zhí xīn kuài
想什么说什么，为人直爽。
巴金《家》：“倒是觉慧口直心快，他终于说了出来。”
口中雌黄
kǒu zhōng cí huáng
雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”
议论反复曰～。 ★宋·胡继宗《书言故事·事物譬类》
口中蚤虱
kǒu zhōng zǎo shī
比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
《韩非子·七术》：“（王）以临东阳，则邯鄣口中虱也。”
校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，无异～。” ★《汉书·王莽传》
口诛笔伐
kǒu zhū bǐ fá
诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
宋·陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”
他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知～是诗人句，垄上璠间识者羞。 ★明·汪廷讷《三祝记·同谪》
口坠天花
kǒu zhuì tiān huā
比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。
饶伊～，难逃我双眸似电。 ★清·李渔《奈何天·媒欺》
