戴发含齿
dài fā hán chǐ
长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”
丁宁丁宁，～。 ★前蜀·贯休《续姚梁公坐右铭》
戴发含牙
dài fā hán yá
长着头发和牙齿。指人。
清·洪昇《长生殿·骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”
戴高帽儿
dài gāo mào ér
吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
戴高帽子
dài gāo mào zǐ
吹捧、恭维别人。
《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”
老父闻说此处最喜奉承，北边俗语叫做爱～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第27回
戴鸡佩豚
dài jī pèi tún
戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
《史记·仲弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”
世称子路无恒之庸人，未入孔门时，～，勇猛无礼，闻育读之声，摇鸡奋豚，扬唇吻之音，聒贤圣之耳。 ★汉·王充《论衡·率性》
戴笠乘车
dài lì chéng chē
比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
戴笠故交
dài lì gù jiāo
指贫贱之交。
况周颐《蕙风词话》卷二：“香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与宴游之席，各传酬和之篇。”
戴眉含齿
dài méi hán chǐ
长着眉毛和牙齿。指人。
清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”
戴盆望天
dài pén wàng tiān
头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
戴清履浊
dài qīng lǚ zhuó
犹戴天履地。清指天，浊指地。
前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》：“伏念戴清履浊，寓世立身，事主奉亲，自家刑国，虽忠贞励节，勤瘁在公，而休祉难臻，愆违易集。”
戴日戴斗
dài rì dài dòu
犹言普天之下。
南朝·梁简文帝《<大法颂>序》：“戴日戴斗，靡不来王。”
‘～’就是‘普天之下’的意思。 ★方长《关于<戴斗诸蕃记>》
戴霜履冰
dài shuāng lǚ bīng
形容不怕严寒，奔波于外。
晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！”
戴天蹐地
dài tiān jí dì
犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
明·方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”
戴天履地
dài tiān lǚ dì
戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
戴头识脸
dài tóu shí liǎn
比喻有面子有身分。
明·施耐庵《水浒全传》第十六回：“你这客人好不君子相，戴头识脸的，也这般罗唣！”
戴玄履黄
dài xuán lǚ huáng
犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
戴圆履方
dài yuán lǚ fāng
履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”
戴月披星
dài yuè pī xīng
身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
真是个迎风冒雪，～。 ★明·吴承恩《西游记》第四十四回
戴罪立功
dài zuì lì gōng
带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”
