乐不极盘
lè bù jí pán
盘：乐。指享乐不能过分。
东汉·班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
乐不可极
lè bù kě jí
享乐不可过分。
《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
乐不可言
lè bù kě yán
快乐到了极点，没法用语言来表达。
战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
小二闻听，～，连忙把那边的小二叫了来。 ★清·石玉昆《三侠五义》三十四回
乐不可支
lè bù kě zhī
支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”
兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，～，如何肯去拦阻。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
乐不思蜀
lè bù sī shǔ
很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间～”之意。 ★鲁迅《月界旅行》第七回
乐昌分镜
lè chāng fēn jìng
比喻夫妻分离。
元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
咫尺天涯有如千丈，相思帐由他主张，须道～合徐郎。 ★明·无名氏《霞笺记·得笺窥认》
乐昌破镜
lè chāng pò jìng
比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜
lè chāng zhī jìng
比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
乐成人美
lè chéng rén měi
乐于成全人家的好事。
乐此不倦
lè cǐ bù juàn
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都～了。 ★鲁迅《花边文学·安贫乐道法》
乐此不疲
lè cǐ bù pí
此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且～。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十八回
乐道安命
lè dào ān mìng
乐守正道而安于天命。
乐道安贫
lè dào ān pín
道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
～巨儒，嗟怨是何如？ ★明·施惠《幽闺记·士女随迁》
乐道好古
lè dào hǎo gǔ
以守道为乐，喜爱古制。
乐道忘饥
lè dào wàng jī
指醉心于圣道。
乐道遗荣
lè dào yí róng
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
乐而不荒
lè ér bù huāng
指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
乐而不厌
lè ér bù yàn
喜爱而不厌倦。
乐而不淫
lè ér bù yín
快乐而不过分。指表现的情感有节制。
《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
乐而忘返
lè ér wàng fǎn
非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
但凡有可以消遣处，不是十天，就是半月，～。 ★清·石玉昆《三侠五义》第八十九回
乐而忘死
lè ér wàng sǐ
形容胸襟旷达，忘怀一切。
乐祸幸灾
lè huò xìng zāi
犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
乐极哀来
lè jí āi lái
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来
lè jí bēi lái
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
谁知～，狄公自入京以来，削奸除佞，整理朝纲，全无半刻闲暇，加以年岁高大，精力衰颓，以至积勤成疾。 ★清·佚名《狄公案》第六十三回
乐极悲生
lè jí bēi shēng
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
可正是～，今日个泰来否往。 ★元·宫大用《范张鸡黍》第四折
乐极生哀
lè jí shēng āi
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极生悲
lè jí shēng bēi
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
谁知～，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷十七
乐极则悲
lè jí zé bēi
欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极则忧
lè jí zé yōu
好乐过度而不止，必生忧伤。
乐嗟苦咄
lè jiē kǔ duō
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐尽哀生
lè jìn āi shēng
犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。”
乐尽悲来
lè jìn bēi lái
犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐山爱水
lè shān ài shuǐ
爱好山水风光。
乐山乐水
yào shān yào shuǐ
乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
～，气类相合。（宋《二程全书·外书七》）
乐善不倦
lè shàn bù juàn
乐于坚持做好事。
乐善好施
lè shàn hào shī
乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然～，士类归之，亦可尚也。 ★《宋史·陈彭年传论》
乐善好义
lè shàn hǎo yì
指乐于行善，喜好正义。
乐事劝功
lè shì quàn gōng
指乐于从事所业，努力获得成效。
乐天安命
lè tiān ān mìng
安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
乐天任命
lè tiān rèn mìng
犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
乐天知命
lè tiān zhī mìng
天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道～的道理，在我膝下承欢便了。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第八回
乐退安贫
lè tuì ān pín
指乐于逊退，安于贫穷。
乐往哀来
lè wǎng āi lái
欢乐逝去，悲哀到来。
乐新厌旧
lè xīn yàn jiù
喜新厌旧。指感情不专一。
乐行忧违
lè xíng yōu wéi
指所乐的事就去做，所忧的事则避开。
语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
不但多用韵，抑且多用偶，即如‘～’，偶也；‘长人合礼’，偶也。 ★清·阮元《文言说》
乐业安居
lè yè ān jū
愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
乐以忘忧
lè yǐ wàng yōu
由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
似这等～，胡必归欤！ ★元·王实甫《丽春堂》第三折
乐在其中
lè zài qí zhōng
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
