化鸱为凤
huà chī wéi fèng
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
但知私财不入，公事夙办，便函云我能治民，不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，～之术也。 ★北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
化腐成奇
huà fǔ chéng qí
指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
语出《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
观此真可谓～，岂直雕虫小技而已耶！ ★明·郎瑛《七修类稿·诗文·集句》
化腐为奇
huà fǔ wéi qí
指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
化腐朽为神奇
huà fǔ xiǔ wéi shén qí
神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
《庄子·知北游》：“腐朽复化为神奇。”
化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以～了。 ★老舍《茶馆》第一幕
化及豚鱼
huà jí tún yú
比喻教化普及而深入。
语出《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
退居于洛，四海是仪，～，名闻乳儿。 ★宋·苏轼《祭司马君实文》
化零为整
huà líng wéi zhěng
把零散的部分集中为一个整体。
毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“集中使用兵力，即所谓“化零为整”的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
化民成俗
huà mín chéng sú
教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗
huà mín yì sú
教化百姓，改变风俗。
化日光天
huà rì guāng tiān
①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
化若偃草
huà ruò yǎn cǎo
指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
语出《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
化外之民
huà wài zhī mín
化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
化为泡影
huà wéi pāo yǐng
泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
郭沫若《洪波曲·第七章·一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
化为乌有
huà wéi wū yǒu
乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
岂意青州六从事，～一先生。 ★宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗
化险为夷
huà xiǎn wéi yí
险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”
除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是～了，虽然费了一些周折。 ★郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》
化枭为鸠
huà xiāo wéi jiū
比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
化性起伪
huà xìng qǐ wěi
指变化先天的本性，兴起后天的人为。
化整为零
huà zhěng wéi líng
把一个整体分成许多零散部分。
毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“一般地说来，游击队当分散使用，即所谓‘化整为零’。”
