归根到底
guī gēn dào dǐ
归结到根本上。
清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
归根结底
guī gēn jié dǐ
归结到根本上。同“归根结蒂”。
周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
归根结柢
guī gēn jié dǐ
归结到根本上。同“归根结蒂”。
清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
～，谁能不为着自己呢？ ★洪深《五奎桥》第一幕
归根结蒂
guī gēn jié dì
归结到根本上。
鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。”
～，俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。 ★毛泽东《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》
归根究柢
guī gēn jiū dǐ
追究底细。
欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“归根究柢，害你哥哥的人，就是张大户。”
归马放牛
guī mǎ fàng niú
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。 ★清·文康《儿女英雄传》第二十一回
归奇顾怪
guī qí gù guài
归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归去来兮
guī qù lái xī
归：返回。回去吧。指归隐乡里。
晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”
自不合刚下山来惹是非，不如～。 ★元·马致远《陈抟高卧》第三折
归全反真
guī quán fǎn zhēn
回归到完善的、原本的境界。
唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
归师勿掩，穷寇勿追
guī shī wù yǎn，qóng kòu wù zhuī
掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”
归十归一
guī shí guī yī
指有条有理。
白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
归邪转曜
guī xié zhuǎn yào
曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭
guī xīn rú jiàn
想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”
卢师越离家已久，～，恐怕淹留，连忙催促安道全作别。 ★清·陈忱《水浒后传》第十三回
归心似箭
guī xīn sì jiàn
想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”
不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第二十一回
归真反璞
guī zhēn fǎn pú
归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
“～”是要回到现在的口语，还有语录派，更主张回到中古的的口语。 ★朱自清《鲁迅先生的中国语文观》
归真反朴
guī zhēn fǎn pǔ
比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
归正邱首
guī zhèng qiū shǒu
指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
归正守丘
guī zhèng shǒu qiū
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
归正首丘
guī zhèng shǒu qiū
首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有～的日子么？ ★《苦社会》第25回
归正首邱
guī zhèng shǒu qiū
指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
归之若水
guī zhī ruò shuǐ
归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
