文不对题
wén bù duì tí
文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
冰心《我的学生》：“她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。”
文不加点
wén bù jiā diǎn
点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
援笔一挥，～。 ★明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》
文采风流
wén cǎi fēng liú
横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”
金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛于江南；～，甲于海内。 ★清·余怀《〈板桥杂记〉序》
文弛武玩
wén chí wǔ wán
文武官员玩忽职守。
清·夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“成庙暮年，深见承平日久，文弛武玩，禁烟之令稍以操切治之，辄启边衅。”
文从字顺
wén cóng zì shùn
从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
这贾家呢，第二个儿子今年廿四岁，在家读书，人也长得清清秀秀的，笔下也还～。 ★清·刘鹗《老残游记》第十五回
文觌武匿
wén dí wǔ nì
艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
语出《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文房四宝
wén fáng sì bǎo
俗指笔、墨、纸、砚。
宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”
天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第八十一回
文房四侯
wén fáng sì hòu
指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
参阅宋·苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士
wén fáng sì shì
俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
文房四物
wén fáng sì wù
俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
文房四艺
wén fáng sì yì
指琴、棋、书、画。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。”
文风不动
wén fēng bù dòng
一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”
尽管外面闹翻了天，他在屋里仍然～，照旧读他的书。
文过其实
wén guò qí shí
文辞浮夸，不切实际。
《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
文过饰非
wén guò shì fēi
文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”
其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾当。 ★邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》
文过遂非
wén guò suí fēi
掩饰过失，顺随错误。
宋·苏轼《论时政状》：“而近日之事，乃有文过遂非之风，此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
文籍先生
wén jí xiān shēng
称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶
wén jiān jì è
掩饰奸诈，助长恶行。
文江学海
wén jiāng xué hǎi
比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
唐·郑愔《柏梁体联句》：“文江学海恩济航。”
崇文院之列三馆，国子监之印群书，虽唐汉之盛，无以加此，故天下之人，始知文有江而学有海。 ★宋·姚铉《〈唐文粹〉序》
文经武略
wén jīng wǔ lüè
经世的文才和军事谋略。
文经武纬
wén jīng wǔ wěi
经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
唐·颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”
两子都有～之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林学士之职。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一
文君司马
wén jūn sī mǎ
后指相爱的情人或夫妻。
《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻
文君新寡
wén jūn xīn guǎ
指妇女死去丈夫不久。
《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
文君新醮
wén jūn xīn jiào
醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
文婪武嬉
wén lán wǔ xī
指文武官员习于安逸，贪婪成性。
文理不通
wén lǐ bù tōng
指文章在词句和内容方面都行不通。
《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
很难想象，有的人连写信都～，怎么能准确、简炼、明白地写出科学论文呢？
文理俱惬
wén lǐ jù qiè
文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
《旧唐书·陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
文期酒会
wén qī jiǔ huì
旧时文人定期举行的诗酒集会。
宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。”
文人墨客
wén rén mò kè
泛指文人、文士。
清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”
～大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。 ★《鲁迅全集·坟》
文人墨士
wén rén mò shì
泛指文人、文士。
清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？”
一来使情人见了，也好当面招魂，二来使～闻之，也好做几首诗文，留个不朽！ ★清·李渔《比目鱼》第七回
文人无行
wén rén wú xíng
喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
决不能让文人无行的现象继续存在。
文人相轻
wén rén xiāng qīng
指文人之间互相看不起。
三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”
文人学士
wén rén xué shì
泛指文人、文士。
文如其人
wén rú qí rén
指文章的风格同作者的性格特点相似。
宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。 ★郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
文弱书生
wén ruò shū shēng
文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。”
文山会海
wén shān huì hǎi
形容文件会议多得泛滥成灾。
文身断发
wén shēn duàn fā
古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发
wén shēn jiǎn fā
常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文身翦发
wén shēn jiǎn fā
常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文深网密
wén shēn wǎng mì
用法严刻，法网严密。
文丝不动
wén sī bù dòng
一点儿也不动。
文似其人
wén sì qí rén
文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲
wén sōu dīng jiǎ
文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
明·陈汝元《金莲记·偕计》：“诗泣鬼神，宝气腾吴练；文搜丁甲，精芒全烁秦金。”
文韬武略
wén tāo wǔ lüè
韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
明·施耐庵《水浒全传》第四十七回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗。”
文恬武嬉
wén tián wǔ xī
恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
唐·韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
今者～，宜若可为安静之计。 ★宋·陈亮《与章德茂侍郎》二
文通残锦
wén tōng cán jǐn
比喻剩下不多的才华。
典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文无加点
wén wú jiā diǎn
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
文武差事
wén wǔ chà shì
比喻明劫暗偷。
文武兼备
wén wǔ jiān bèi
同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才
wén wǔ quán cái
文才与武功同时具备的人才。
《旧五代史·和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
那是难得的一位～啦。 ★郭沫若《孔雀胆》第一幕
文武双全
wén wǔ shuāng quán
文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
此人姓姜，名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，～，智勇足备，真当世之英杰也。 ★明·罗贯中《三国演义》第九十三回
文武之道
wén wǔ zhī dào
指周文王、周武王治理国家的方法。
先秦·孔子《论语·子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
～，厥猷未坠。 ★晋·应贞《晋武帝华林园集诗》
文武之道，一张一弛
wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí
文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
古人说：“～。”现在“弛”一下，同志们会清醒起来。 ★毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》
文献之家
wén xiàn zhī jiā
指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文星高照
wén xīng gāo zhào
比喻文运亨通。
文行出处
wén xíng chū chǔ
文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那～都看的轻了。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第一回
文修武备
wén xiū wǔ bèi
文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文修武偃
wén xiū wǔ yǎn
礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
文以载道
wén yǐ zài dào
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
古人说“～”，用现在的话说，写文章就是表达思想。 ★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》
文圆质方
wén yuán zhì fāng
指外表随和而内心方正。
文章盖世
wén zhāng gài shì
盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文章经济
wén zhāng jīng jì
文章和经世济民之才。
文章巨公
wén zhāng jù gōng
巨：大。文章大家。形容文才出众。
唐·李贺《高轩过》：“马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。”
其他诗亦甚佳，如云：“含风广开闻棋响，度日长廊转柳阴。”颇似～所作，殊不类衲子。 ★宋·许顗《彦周诗话》
文章钜公
wén zhāng jù gōng
文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
文章魁首
wén zhāng kuí shǒu
魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章山斗
wén zhāng shān dòu
指文章为人所宗仰。
语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章宿老
wén zhāng sù lǎo
宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
《新唐书·李峤传》：“李峤富才思，然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。”
文章星斗
wén zhāng xīng dòu
是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章憎命
wén zhāng zèng mìng
憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
文章宗工
wén zhāng zōng gōng
为人所宗的文章高手。
文章宗匠
wén zhāng zōng jiàng
为人宗仰的文章巨匠。
文昭武穆
wén zhāo wǔ mù
原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。
其～，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。 ★南朝·陈·徐陵《劝进梁元帝表》
文治武功
Wén zhì wǔ gōng
比喻政治与军事。
《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”
唐太宗雄才大略，～都有辉煌的成就。
文治武力
wén zhì wǔ lì
以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
文质彬彬
wén zhì bīn bīn
文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
文质斌斌
wén zhì bīn bīn
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
文子同升
wén zǐ tóng shēng
指家臣奴仆与主人同居官职。
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
文子文孙
wén zǐ wén sūn
指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
文宗学府
wén zōng xué fǔ
文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
