各安生业
gè ān shēng yè
各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”
各奔前程
gè bèn qián chéng
奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十：“万户升了边上参将，各奔前程去了。”
三爷，年月不对了，我们应当～！ ★老舍《四世同堂》三十四
各不相谋
gè bù xiāng móu
谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
各不相让
gè bù xiāng ràng
让：歉让。互不谦让、让步。
冯玉祥《我的生活》第二十三章：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利（历）害一天。”
各持己见
gè chí jǐ jiàn
持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，～，彼此相非。 ★清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》
各从其志
gè cóng qí zhì
从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。”
如以实权为难舍，以虚号为可娱，则解释法律，正复多端，亦～而已。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十五回
各得其所
gè dé qí suǒ
原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。 ★毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》
各得其宜
gè dé qí yí
指人或事物都得到适当的安置。
《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
请以漳水为一渎，并前为五。以淮水配西岳，漳水配北岳，济水配中岳，庶随正方，～，阴阳克和，风雨时若。 ★唐·封演《封氏闻见记·漳渎》
各个击破
gè gè jī pò
各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。
毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在》：“集中红军相机应付当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破。”
各尽所能
gè jìn suǒ néng
尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
《后汉书·曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
其次，是许多人梦想着将来的好社会，“～”呀，“大同世界”呀，很有些“越轨”气息了。 ★鲁迅《南腔北调集·听说梦》
各就各位
gè jiù gè wèi
各自到自己的岗位上。
徐迟《汉水桥头》：“所有的人已各就各位，摆好了阵势。”
各取所长
gè qǔ suǒ cháng
指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
各取所需
gè qǔ suǒ xū
各自选取自己所需要的。
巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
各人自扫门前雪
gè rén zì sǎo mén qián xuě
比喻不要多管闲事。
明·张凤翼《灌园记·后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“～，莫管他人瓦上霜”的便是其一。 ★鲁迅《经验》
各人自扫门前雪，莫管
gèrénzìsǎoménqiánxuě，mòguǎntā
莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜 ”
然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“～”的便是其一。（鲁迅《南腔北调集·经验》）
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜
gèrénzìsǎo ménqiánxuě，mòguǎntājiā wǎshàngshāng
比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
现在就以‘～’来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言。 ★鲁迅《南腔北调集·谚语》
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜
gèrénzìsǎo ménqiánxuě，mòguǎntārén wǎshàngshuāng
莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。”
然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“～”的便是其一。 ★鲁迅《南腔北调集·经验》
各色各样
gè sè gè yàng
色：种类。各种类别，各种式样。
清·李绿园《歧路灯》第87回：“却说盛公子一派话儿，把官亲投任的人，各色各样，形容的一个详而且尽。”
那天楼底下坐着许多老百姓，男女老少，～的人物都有。 ★冯玉祥《我的生活》第34章
各色名样
gè sè gè yàng
色：种类。各种类别，各种式样。
清·李绿园《歧路灯》第八十七回：“却说盛公子一派话儿，把官亲投任的人，各色名样，形容的一个祥而且尽。”
各色人等
gè sè rén děng
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
各式各样
gè shì gè yàng
指多种不同的式样、种类或方式。
茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”
儿童乐园里的玩具～，真是好玩极了。
各抒己见
gè shū jǐ jiàn
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”
据我主意，何不～，出个式子，岂不新鲜些？ ★清·李汝珍《镜花缘》第七十四回
各抒所见
gè shū suǒ jiàn
各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
际兹一发千钧，全国国民宜各立所志，各尽所能，～。 ★鲁迅《二心集·沉滓的泛起》引叶华文
各司其事
gè sī qí shì
司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
明·冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”
大堂两旁，堆着无数的墨卷箱，承值书吏，～。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十五回
各为其主
gè wèi qí zhǔ
各人为自己的主人效力。
《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
徐茂公，你放手，往日咱两个是朋友，今日～也。 ★元·尚仲贤《单鞭夺槊》第三折
各行其是
gè xíng qí shì
行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
我之求死，你之求生，是～。 ★清·吴趼人《痛史》第二十一回
各行其志
gè xíng qí zhì
各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。”
范景仁与温公为异性兄弟，心未尝不合，元祐出处，～，不失为同也，人安得议其优劣？ ★宋·戴埴《鼠璞·温公申公议论》
各有千秋
gè yǒu qiān qiū
千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，～的呵。 ★茅盾《〈诗论〉管窥》
各有所长
gè yǒu suǒ chéng
长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
各有所短
gè yǒu suǒ duǎn
短：不足。各有各的不足。
《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
各有所好
gè yǒu suǒ hào
好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
各有所职
gè yǒu suǒ zhí
各人有各人负责的事。比喻分工明确。
《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
各执己见
gè zhí jǐ jiàn
各人都坚持自己的意见。
宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
两人终日谈论，～，不相上下。 ★明·北梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》
各执一词
gè zhí yī cí
执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
辩论会上，双方～，争执不下。
各自为战
gè zì wéi zhàn
各自成为独立的单位进行战斗。
《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
后来他们被敌人隔开，～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章
各自为政
gè zì wéi zhèng
为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
《诗经·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”
诸将专威于外，～，莫或同心。 ★《三国志·吴志·胡综传》
