取长补短
qǔ cháng bǔ duǎn
吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相～，才能有进步。 ★毛泽东《整顿党的作风》
取长弃短
qǔ cháng qì duǎn
吸取长处抛弃短处。
取而代之
qǔ é dài zhī
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则～耳。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
取法乎上，仅得乎中
qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng
取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
取精用弘
qǔ jīng yòng hóng
精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
取精用宏
qǔ jīng yòng hóng
用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
先秦·左丘明《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
读书多的，～，自然深了，读书少的便不能如此。 ★朱自清《文选序》
取乱存亡
qǔ luàn cún wáng
古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡
qǔ luàn wǔ wáng
古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取巧图便
qǔ qiǎo tú biàn
使用手段谋取好处，图得便宜。
取青妃白
qǔ qīng fēi bái
取青媲白。同“取青媲白”。
取青媲白
qǔ qīng pì bái
以青配白，比喻诗文讲求对仗。
取辖投井
qǔ xiá tóu jǐng
比喻挽留客人极坚决。
《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”
取信于民
qǔ xìn yú mín
取得人民的信任。
《汉书·楚元王传》：“览往事之戒，以折中取信。”
当时的情况是弱国抵抗强国。文中指出了战前的政治准备——～。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
取信于人
qǔ xìn yú rén
比喻取得别人的信赖。
取义成仁
qǔ yì chéng rén
指为正义而牺牲生命。
语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
取予有节
qǔ yù yǒu jié
获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
取之不尽，用之不竭
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié
竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
水资源并不是～，因此我们要珍惜用水。
取诸宫中
qǔ zhū gōng zhōng
宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
