入邦问俗
rù bāng wèn sú
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入宝山而空回
rù bǎo shān ér kōng huí
宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
入不敷出
rù bù fū chū
敷：够，足。收入不够支出。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回：“但是家计萧条，入不敷出。”
他家人口太多，收入少，常常～。
入地无门
rù dì wú mén
形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛
rù gé dēng tán
犹命相拜将。指荣任高官显爵。
入骨相思
rù gǔ xiāng sī
形容思念之深，历久难移。
五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
入国问俗
rù guó wèn sú
国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入海算沙
rù hǎi suàn shā
①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入火赴汤
rù huǒ fù tāng
比喻不避艰险。
入井望天
rù jǐng wàng tiān
比喻眼光狭小，看到的有限。
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
入竟问禁
rù jìng wèn jìn
竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
入境问禁
rù jìng wèn jìn
境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入境问俗
rù jìng wèn sú
进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
受命抚躬，已自知于不称；～，又复过于所期。 ★宋·苏轼《密州谢上表》
入理切情
rù lǐ qiē qíng
指合乎道理，切合实情。
入门问讳
rù mén wèn huì
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
入木三分
rù mù sān fēn
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
入幕之宾
rù mù zhī bīn
幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’”
入情入理
rù qíng rù lǐ
入：合乎。合乎常情和道理。
清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！”
入圣超凡
rù shèng chāo fán
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
服肉芝延年益寿，食朱草入圣超凡。 ★清·李汝珍《镜花缘》第九回
入室操戈
rù shǐ cāo gē
操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
《后汉书·郑玄传》：“任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃‘发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》’。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎？’”
他口若悬河，～，一下就把对方驳得哑口无言。
入室升堂
rù shì shēng táng
比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室昇堂
rù shì shēng táng
比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入死出生
rù sǐ chū shēng
形容冒着生命危险。
入铁主簿
rù tiě zhǔ bù
比喻有才能有经验的官员。
《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”
入土为安
rù tú wéi ān
旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”
舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些～。 ★清·吴趼人《糊涂世界》第十二回
入文出武
rù wén chū wǔ
称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。”
入吾彀中
rù wǔ gòu zhōng
彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
兹乃投其所好，荣以正位，亦安有不～哉！ ★清·淮阴百一居士《壶天录》
入乡随俗
rù xiāng suí sú
到一个地方，就顺从当地的习俗。
《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”
庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也～，一层层地慢慢来。 ★余秋雨《文化苦旅·五城记》
入乡问俗
rù xiāng wèn sú
进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入孝出弟
rù xiào chū tì
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
小学之方，洒扫应对，～，动罔或悖。行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈。 ★宋·朱熹《〈小学〉题辞》
入孝出悌
rù xiào chū tì
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。 ★宋·叶適《孟达甫墓志铭》
入主出奴
rù zhǔ chū nú
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。 ★清·平步清《霞外捃屑》卷七
