格不相入
gé bù xiāng rù
犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
从～，而成为视之懵然，结果即不免有些弄得乱七八糟，谁也莫明其妙。 ★鲁迅《扣丝杂感》
格高意远
gé gāo yì yuǎn
指文章的格调高雅，含意深远。
宋·王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”
格格不纳
gē gē bù nà
指难以接受。
清·昭槤《啸亭杂录·诗文涩体》：“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博，使人读之，胸臆间格格不纳，殊不爽朗。”
格格不入
gé gé bù rù
格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”
我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟～。 ★《鲁迅书信集·致章廷谦》
格格不吐
gē gē bù tǔ
指有所格碍，不能尽情论述。
清·何焯《义门读书记·元丰类稿》：“《上欧阳舍人书》文弱而碎，其论事又格格不吐，此少作故也。”
因为要推倒旧东西，就要着力，太着力，就要‘做’，太‘做’，便不但‘生涩’，有时简直是‘～’了。 ★鲁迅《花边文学·做文章》
格古通今
gé gǔ tōng jīn
穷究古代，通晓当代。指学富识广。
明·无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”
格杀不论
gé shā bù lùn
格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
《后汉书·刘盆子传》：“诸卿皆老傭也。今日设君臣之礼，反更殽乱，儿戏尚不如此，皆可格杀。”
格杀弗论
gé shā fú lùn
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
格杀无论
gé shā wú lùn
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节：“清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”
格杀勿论
gé shā wù lùn
格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
《后汉书·刘盆子传》：“诸卿皆老傭也。今日设君臣之礼，反更殽乱，儿戏尚不如此，皆可格杀。”
如有白拒捕等事，～。 ★《负曝闲谈》第三回
格物穷理
gé wù qióng lǐ
穷究事物的道理。
明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟～者详之。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
格物致知
gé wù zhì zhī
格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？ ★严复《原强》
格于成例
gé yú chéng lì
为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
