相安无事
xiāng ān wú shì
相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”
难民母子～地在史太太家里住了两天两夜。 ★郭沫若《金刚坡下》
相安相受
xiāng ān xiāng shòu
指互相帮助，使彼此安居。
相差无几
xiāng chā wú jǐ
彼此没有多大差别。
先秦·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
相持不下
xiāng chí bù xià
双方对立，彼此相持，不肯让步。
《史记·项羽本纪》：“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢（疲）转漕。”
相待如宾
xiāng dài rú bīn
相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
《左传·僖公三十三年》：“初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。”
年老之后，与妻相见，皆正衣冠，～。 ★唐·房玄龄《晋书·何曾传》
相得甚欢
xiāng dé shèn huān
得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。
《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
逾岁，择吉迎女归，夫妻～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·江城》
相得益章
xiāng dé yì zhāng
指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
相得益彰
xiāng dé yì zhāng
相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。 ★秦牧《茅台·花雕瓶子》
相对无言
xiāng duì wú yán
指彼此相对说不出话来。
宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”
蓁的官员只有～，不敢回答一语。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十回
相反相成
xiāng fǎn xiāng chéng
两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
“诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是～的。 ★朱自清《诗言志辨·序》
相逢恨晚
xiāng féng hèn wǎn
形容一同如故，意气极其相投。见“相见恨晚”。
相逢狭路
xiāng féng xiá lù
在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
相辅而行
xiāng fǔ ér xíng
互相协助进行或互相配合使用。
明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行，而后两者之说始得无蔽。”
相辅相成
xiāng fǔ xiāng chéng
辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
相顾失色
xiāng gù shī sè
顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
《旧五代史·周书·段希尧传》：“使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。”
五人～，悔饮其酒。 ★宋·张君房《云笈七签》卷一百一十三
相机而动
xiàng jī ér dòng
观察时机，看到适当机会立即行动。
《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
相机行事
xiàng jī xíng shì
相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
明·施耐庵《水浒全传》第九十二回：“如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。”
相煎何急
xiāng jiān hé jí
煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’
相煎太急
xiāng jiān tài jí
形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。
现在正是公司危机之时，每个部门都要团结一致，何必～呢？
相见恨晚
xiāng jiàn hèn wǎn
只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
相惊伯有
xiāng jīng bó yǒu
伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
相敬如宾
xiāng jìng rú bīn
形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。 ★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
相克相济
xiāng kè xiāng jì
互相制约而又互相促进。
相貌堂堂
xiàng mào táng táng
形容人的仪表端正魁梧。
明·吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
相门有相
xiàng mén yǒu xiàng
宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
上目送之久，谓朱异曰：“可谓相门有相。” ★《南史·王训传》
相女配夫
xiàng nǚ pèi fū
指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
明·周楫《西湖二集·月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。”
相切相磋
xiāng qiē xiāng cuō
指相互研讨。
相亲相爱
xiāng qīn xiāng ài
形容关系密切，感情深厚。
明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
想起昨天晚上，还是有说有笑，～的何等有趣，今天晚上变了这个情形。 ★清·吴趼人《情变》第五回
相去几何
xiāng qù jǐ hé
去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
使法而无变政之震荡，则奄奄一息，其于支那～矣。 ★李群《杀人篇》
相去无几
xiāng qù wú jǐ
去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
宋·苏洵《嘉祐集·衡论下·田制》：“是今之税与周之税轻重之相去无几也。”
二者皆非良法，～也。（宋·苏轼《乞不给散青苗钱斛状》）
相去悬殊
xiāng qù xuán shū
比喻相差很远。
张家没落后的生活与昔日豪华享受真是～。
相忍为国
xiāng rěn wèi guó
为了国家的利益而作一定的让步。
《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。”
我们除向国民党提出抗议和善后条件外，仍然～。 ★毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》
相濡以沫
xiāng rú yǐ mò
濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
相生相成
xiāng shēng xiāng chéng
互相转化，互相促进。
相生相克
xiāng shēng xiāng kè
指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”
五色旗按金、木、水、火、土，～。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十九回
相失交臂
xiāng shī jiāo bì
比喻机会错过。
《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
相时而动
xiàng shí ér dòng
观察时机，针对具体情况采取行动。
《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
相视而笑
xiāng shì ér xiào
双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相视而笑，莫逆于心
xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“蓝谱”，“～”了。 ★鲁迅《而已集·“意表之外”》
相视莫逆
xiāng shì mò nì
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
相鼠有皮
xiàng shǔ yǒu pí
相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
相帅成风
xiāng shuài chéng fēng
层层影响成为风气。帅，同“率”。
相提并论
xiāng tí bìng lùn
相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”
二者～，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。 ★清·淮阴百一居士《壶天录》
相忘形骸
xiāng wàng xíng hái
指彼此不拘形迹，无所顾忌。
相习成风
xiāng xí chéng fēng
习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
宋·高登《高东溪集·蔽主下》：“各挟所能以媒进，阿谀软熟，相习成风。”
永乐以还，崇台阁体，诸大老倡之，众人应之，～，靡然不觉。 ★清·沈德潜《说诗晬语》卷二十
相形见绌
xiāng xíng jiàn chù
形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”
相形见拙
xiāng xíng jiàn zhuō
和同类的事物相比较，显出不足。同“相形见绌”。
相形失色
xiāng xíng shī sè
失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
相呴相济
xiāng xǔ xiāng jì
指互相救助。
语出《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
相呴以湿
xiāng xǔ yǐ shī
彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”
相沿成俗
xiāng yán chéng sú
因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
相沿成习
xiāng yán chéng xí
依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
相依为命
xiāng yī wéi mìng
互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”
死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们～的慈母。 ★郭沫若《棠棣之花》
相因相生
xiāng yīn xiāng shēng
互相承袭，互相促进。
相映成趣
xiāng yìng chéng qù
映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
秦牧《画蛋·练功》：“中外美术史上有些事情，可以说常常相映成趣。”
相与为一
xiāng yǔ wéi yī
相与：相互。相互结合成为一体。
汉·贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉·董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？”
崔胤本留卫兵，欲以制敕使也，今敕使、卫兵～，将若之何！ ★宋·司马光《资治通鉴》卷第二百六十二
相知恨晚
xiāng zhī hèn wǎn
相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
相知有素
xiāng zhī yǒu sù
素：向来。指一向互相了解的好朋友。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四六回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
相庄如宾
xiāng zhuāng rú bīn
相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
清·余怀《班桥杂记·丽品》：“苟儿心之所好，虽相庄如宾，性与之洽也。”
