香草美人
xiāng cǎo měi rén
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
香车宝马
xiāng chē bǎo mǎ
华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”
你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。 ★元·武汉臣《玉壶春》第一折
香闺绣阁
xiāng guī xiù gé
旧指女子的内室。
元·高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”
警幻便命撤去残席，送宝玉至一～之中。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第五回
香花供养
xiāng huā gòng yǎng
供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
倘得再生，香花供养有日耳。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》
香火不绝
xiāng huǒ bù jué
指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
香火因缘
xiāng huǒ yīn yuán
香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
～久愿同。 ★唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗
香火姻缘
xiāng huǒ yīn yuán
香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
香轮宝骑
xiāng lún bǎo qí
华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
香培玉琢
xiang pei yu zuo
好象用香料造就，美玉雕成。
香象渡河
xiāng xiàng dù hé
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
亦如～，截流而过，更无疑滞。 ★宋·释普济《五灯会元》卷三
香象绝流
xiāng xiàng jué liú
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
香消玉减
xiāng xiāo yù jiǎn
比喻美女日渐消瘦。
元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”
渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三
香消玉碎
xiāng xiāo yù suì
比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损
xiāng xiāo yù sǔn
比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒
xiāng xiāo yù yǔn
比喻美丽的女子死亡。
明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
尸体已经在下游打捞到了，虽然～，依旧面目娇好云云。 ★徐迟《牡丹》
香药脆梅
xiāng yào cuì méi
果脯名。
